精神療法

　　《精神療法（梅斯梅爾瑪麗·貝克-艾迪弗洛伊德）》即將記述的那些精神療法中個(gè)別無(wú)法否認(rèn)的成功，引起了醫(yī)學(xué)界的精神領(lǐng)袖們非常有益的深思。在他們的行列中有人開(kāi)始懷疑了，盡管聲音很低，但即使我們外行人也能聽(tīng)得見(jiàn)，即（正如一位與紹爾布魯赫一樣名聲顯赫的人所公開(kāi)承認(rèn)的那樣）“是否疾病這種純細(xì)菌的和血清的觀點(diǎn)將醫(yī)學(xué)帶人死胡同了昵”？是否一方面通過(guò)專(zhuān)業(yè)化另一方面通過(guò)定量計(jì)算的統(tǒng)治地位而非個(gè)人的診斷，真的開(kāi)始將醫(yī)術(shù)從人的服務(wù)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N目的本身的東西和與人陌生的東西了呢？是否——重復(fù)一句絕妙的話(huà)——“醫(yī)生已經(jīng)變得太醫(yī)生了”呢？ 論性的報(bào)告更具意義。 因此《精神療法（梅斯梅爾瑪麗·貝克-艾迪弗洛伊德）》作者斯蒂芬·茨威格僅僅選擇三個(gè)人就知足了，他們每個(gè)人在各自的甚至相反的道路上在成千上萬(wàn)人身上實(shí)現(xiàn)著精神療法的同一準(zhǔn)則：梅斯默爾是通過(guò)內(nèi)心暗示來(lái)增強(qiáng)人的健康意志，瑪麗·貝克一艾迪是通過(guò)氯仿麻醉使信仰力達(dá)到極度興奮，弗洛伊德則是通過(guò)自我認(rèn)識(shí)并進(jìn)而由此來(lái)自我消除被無(wú)意識(shí)困擾的內(nèi)心沖突。

暫缺《精神療法》作者簡(jiǎn)介