錢文忠解讀《弟子規(guī)》

第一講  規(guī)矩的作用
《弟子規(guī)》是繼《三字經(jīng)》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本。《弟子規(guī)》告訴孩子們，按照圣人孔子的儒家思想，應(yīng)該遵守哪些規(guī)矩。那么對(duì)于學(xué)習(xí)了眾多知識(shí)與技能的現(xiàn)代年輕人來(lái)說(shuō)，懂得規(guī)矩的重要性又在哪里呢？ 第二講  入則孝之一
《弟子規(guī)》在“入則孝”的篇首，就明確提出了孝順父母的基本要求，那么這些看似簡(jiǎn)單的要求，我們都做到了嗎？ 第三講  入則孝之二
《弟子規(guī)》接下來(lái)，又規(guī)定了哪些事情是子女應(yīng)該做的？哪些事情是子女不應(yīng)該做的？ 第四講  入則孝之三
在日常生活中，父母和子女之間會(huì)出現(xiàn)各種復(fù)雜的情況，如果父母不喜愛(ài)我們，我們做子女的應(yīng)該怎么辦？如果父母犯了錯(cuò)，我們又該怎么辦呢？ 第五講  入則孝之四
俗話說(shuō)，久病床前無(wú)孝子。父母生病了，子女究竟應(yīng)該怎樣做，才是真正的孝順呢？ 第六講  弟之一
《弟子規(guī)》開(kāi)篇就告訴我們“首孝悌，次謹(jǐn)信”?？梢?jiàn)，古人把“弟”和“孝”一并列為傳統(tǒng)美德之首。那么“弟”是指什么？講求“弟道”為什么如此重要？“孝”和”弟”之間又是一種怎樣的關(guān)系呢？ 第七講  弟之二
作為中國(guó)古代教育的啟蒙讀物，《弟子規(guī)》要求孩子和長(zhǎng)輩在一起的時(shí)候，遵守哪些規(guī)范？注意哪些禮節(jié)？隨著時(shí)代的變遷，《弟子規(guī)》中的一些具體要求在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不再適用。那么，現(xiàn)在的孩子和尊長(zhǎng)交往的時(shí)候，又應(yīng)該遵守哪些禮節(jié)呢？ 第八講  謹(jǐn)之一
衣、食、住、行是我們?nèi)粘Ｉ畹乃捻?xiàng)基本需求，其中為什么要把穿衣排在首位？中國(guó)古代關(guān)于穿衣戴帽都有哪些嚴(yán)格要求？如果穿戴不合乎規(guī)定，又可能產(chǎn)生怎樣的后果呢？ 第九講  謹(jǐn)之二
今天的家長(zhǎng)最關(guān)心孩子的飲食習(xí)慣。在中國(guó)古代，這個(gè)問(wèn)題同樣也是人們最為關(guān)注的問(wèn)題。那么，古人所說(shuō)的飲食習(xí)慣是指什么？和今天家長(zhǎng)關(guān)注的是不是一回事？在培養(yǎng)孩子飲食習(xí)慣的問(wèn)題上，父母又應(yīng)該注意哪些呢？ 第十講  謹(jǐn)之三
為了讓我們養(yǎng)成言行慎重的好習(xí)慣，《弟子規(guī)》甚至對(duì)行走站立都提出了非常具體的要求，那么究竟怎么走，怎么站。怎么坐才是對(duì)的呢？ 第十一講  謹(jǐn)之四
《弟子規(guī)》在“謹(jǐn)”的篇尾還特別強(qiáng)調(diào)：有些看似不起眼的小事，如果我們不加以注意的話，往往會(huì)導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。那么，究竟哪些事情是我們應(yīng)該特別警惕的呢？ 第十二講  信之一
《弟子規(guī)》“信”篇開(kāi)篇就告訴我們說(shuō)話要誠(chéng)信為先。但是說(shuō)話并不是只講信用就夠了，說(shuō)話還是一門(mén)藝術(shù)。什么話能說(shuō)？什么話不能說(shuō)？如何才能成為一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人？當(dāng)天真的孩子面對(duì)大人們善意的謊言時(shí)，他們又該怎么辦？ 第十三講  信之二
《弟子規(guī)》作為一本儒家啟蒙教育讀本，要求孩子們從小就要謹(jǐn)言慎行，并且明確告誡孩子們有三種言語(yǔ)是絕對(duì)不能說(shuō)的。那么，這三種言語(yǔ)具體指的是什么呢？我們?cè)谏钪杏袥](méi)有說(shuō)過(guò)這種不得體的話？與人交談中，哪些話能說(shuō)？哪些話不能說(shuō)？什么樣的話該用什么樣的語(yǔ)氣說(shuō)？如何才能將自己塑造成一個(gè)談吐得體的人呢？ 第十四講  信之三
在什么情況下不能輕易發(fā)表自己的意見(jiàn)？什么樣的事情不可以隨意傳播？什么樣的要求可以答應(yīng)別人？什么樣的要求是不能夠答應(yīng)的？如果承諾了對(duì)方卻沒(méi)能兌現(xiàn)該怎么辦？當(dāng)遇到這些問(wèn)題時(shí)，《弟子規(guī)》會(huì)教我們?nèi)绾翁幚砟兀?第十五講  信之四
《弟子規(guī)》作為一本儒家啟蒙教育讀本，就是通過(guò)規(guī)范生活中的言行來(lái)塑造一個(gè)人的良好品格。那么，《弟子規(guī)》是如何規(guī)范孩子們?nèi)粘Ｕf(shuō)話中的咬字吐字的？說(shuō)話的時(shí)候，又應(yīng)該怎樣控制語(yǔ)言的輕重緩急呢？ 第十六講  信之五
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活極其豐富，未成年的孩子攀比斗富的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮。那么，如何才能正確地認(rèn)識(shí)攀比？孩子之間，哪些方面是可以比的？哪些方面是不可以比的？《弟子規(guī)》又會(huì)給我們什么樣的啟示？ 第十七講  泛愛(ài)眾之一
人最應(yīng)該重視什么？是外在的容貌還是內(nèi)在的修養(yǎng)？才華和名望又是什么樣的關(guān)系？我們應(yīng)該怎樣看待自己和別人的才華？怎樣才能成為一個(gè)被別人承認(rèn)的、對(duì)社會(huì)有益的人呢？ 第十八講  泛愛(ài)眾之二
我們生活在社會(huì)之中，與各種各樣的人打交道一直都是我們必須面對(duì)的事情，那么在與人交往的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有什么樣的態(tài)度呢？面對(duì)善惡，《弟子規(guī)》甚至給我們提出了兩種不同的處理方法，那么這些看起來(lái)有些自相矛盾的觀點(diǎn)，我們又該如何取舍呢？ 第十九講  泛愛(ài)眾之三
在給予和獲取之間，我們應(yīng)該注意什么？古人說(shuō)的“取予不可茍且”究竟是什么意思？《弟子規(guī)》這些本來(lái)是用來(lái)規(guī)范孩子言行的話語(yǔ)，對(duì)成年人又有什么現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義呢？ 第二十講  親仁
《弟子規(guī)》“親仁”篇雖然篇幅短小，卻飽含深意。親仁，就是親近仁者，與仁者為友。那么，什么樣的人才能稱得上是仁者？我們?cè)诮慌笥褧r(shí)又該注意些什么呢？ 第二十一講  余力學(xué)文之一
“余力學(xué)文”是《弟子規(guī)》的最后一個(gè)部分。在今天，好好學(xué)習(xí)幾乎是家長(zhǎng)對(duì)孩子唯一的要求了，可是為什么《弟子規(guī)》卻告訴我們要有余力才學(xué)文呢？難道還有比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要的事情嗎？ 第二十二講  余力學(xué)文之二
讀書(shū)除了心、眼、口三到，還有哪些要求？我們應(yīng)該讓孩子讀什么樣的書(shū)？如果讀書(shū)時(shí)遇到問(wèn)題怎么辦？《弟子規(guī)》甚至對(duì)讀書(shū)的環(huán)境、字的寫(xiě)法、筆墨的擺放等都提出了嚴(yán)格的要求，那么這些看起來(lái)并不會(huì)影響讀書(shū)的事情，《弟子規(guī)》為什么認(rèn)為是非常重要的呢？