信仰的力量：文天祥

　　什么是信仰？當(dāng)人類(lèi)剛剛從混沌中睜開(kāi)雙眼觀察這個(gè)世界的時(shí)候，無(wú)疑是迷茫而又惶恐的，無(wú)法克服的生老病死，難于抵御的災(zāi)禍侵襲，不能左右的時(shí)空變幻，當(dāng)這一切所產(chǎn)生的無(wú)力感從內(nèi)心升騰，就要借助外力給予人的精神以家園般的歸屬感、支撐人的意志來(lái)緩解曠日持久的壓抑和焦慮、驅(qū)除徘徊難消的無(wú)助和虛無(wú)，信仰就此產(chǎn)生。在這種信仰力量的支撐下，人類(lèi)心智成熟，行為逐漸理性，也逐漸從搖籃期成長(zhǎng)起來(lái)。“我從哪里來(lái)？我要干什么？我到哪里去？”，千百年困擾人們的迷茫要借信仰的力量才能廓清。信仰承載著人類(lèi)的苦難，也支撐起歷史的天空。每一個(gè)時(shí)代所特有的信仰推動(dòng)著人類(lèi)歷史不斷前進(jìn)。“我就是道路、真理、生命”，從巴比倫的囚籠到羅馬人的屠刀，上帝的指引就像直接照進(jìn)靈魂圣光，引領(lǐng)著他的信徒在最黑暗的日子里依然生生不息。其實(shí)上帝從未顯示他的神跡，所有的力量都來(lái)自于信仰 在中世紀(jì)，當(dāng)人類(lèi)社會(huì)在神權(quán)與皇權(quán)雙重壓制下變得黯淡無(wú)光，信仰不僅在普通民眾心中撐起一片天國(guó)，也在黑暗中保留了黎明的火種。當(dāng)代表著人文的文藝復(fù)興孕育而出的時(shí)候，人性又代替了神性成為人們的追求，最終使民主、自由、平等、博愛(ài)成為普世價(jià)值，現(xiàn)代社會(huì)也就破土而生。毫無(wú)疑問(wèn)，以和平、理性、平等為代表的現(xiàn)代價(jià)值是驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)向前的根本動(dòng)力，這就是信仰的力量。 對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，信仰又是深入骨髓的一種靈魂式的愛(ài)，在人生的長(zhǎng)河里，信仰就如航標(biāo)燈般無(wú)可替代。“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。”詩(shī)人惠特曼如是說(shuō)。 英國(guó)作家塞繆爾說(shuō)過(guò)：“能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有信仰?！比绻刮覀兊撵`魂變得高貴與偉大，首先必須重新建立偉大的信仰。而要重拾信仰，我們不妨從那些在信仰指引下建立豐功偉績(jī)的名人身上去汲取力量。他們，是人類(lèi)歷史上最耀眼的繁星。 觀諸中國(guó)歷史，無(wú)數(shù)令人景仰的生命斗士為信仰所驅(qū)使不約而同、前赴后繼以一己之力或?yàn)樯窳⒚?，或?yàn)樘斓亓⑿模驗(yàn)橥ダ^絕學(xué)，或?yàn)槿f(wàn)世開(kāi)太平，懷著天下與萬(wàn)民的雄渾誓言一往無(wú)前?！俺劦溃λ揽梢病?，這樣的信仰使孔子即使流浪列國(guó)如喪家之犬亦無(wú)悔；“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這樣的信仰使司馬遷臨極刑而不懼；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這樣的信仰使文天祥正氣浩然萬(wàn)古長(zhǎng)存。這些中國(guó)傳統(tǒng)士人始終堅(jiān)守的修身、齊家、治國(guó)、平天下的信仰支撐著華夏數(shù)千年的延續(xù)。 在科學(xué)的歷史上，對(duì)真理的信仰又引領(lǐng)著那些才華卓絕的智者不斷打破固有觀念的樊籠，一次又一次的用智慧的光芒照亮人類(lèi)前進(jìn)的路程。由于信仰的力量，愛(ài)迪生用數(shù)千次實(shí)驗(yàn)的失敗終換來(lái)人類(lèi)黑夜中的光明；由于信仰的力量，牛頓終于用完美的數(shù)學(xué)關(guān)系揭破物理中所隱藏的奧秘；由于信仰的力量，達(dá)爾文終于用進(jìn)化論破解人類(lèi)從何而來(lái)的千古謎團(tuán)；又是由于信仰的力量，愛(ài)因斯坦打破經(jīng)典力學(xué)的桎梏，給予人類(lèi)有關(guān)物理世界無(wú)窮的想象。 這就是信仰的力量！

暫缺《信仰的力量：文天祥》作者簡(jiǎn)介