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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　趙鑫珊編著的《手繪劍橋大學(xué)建筑：劍橋校訓(xùn)和大學(xué)精神》的主腦是試圖通過(guò)劍橋大學(xué)的手繪校舍建筑（寫生）對(duì)其校訓(xùn)作些解讀?；緞?dòng)機(jī)是通過(guò)余工的手繪建筑藝術(shù)把劍橋校園建筑的獨(dú)特美朗誦出來(lái)，揭示出來(lái)。他的線條有“咫尺萬(wàn)里之勢(shì)”，因?yàn)閺闹型嘎冻鰜?lái)的是劍橋大學(xué)精神。從余工的建筑寫生畫面上隱隱約約透露出來(lái)的，正是這兩個(gè)層面的合而一股。它使我們從一個(gè)形象思維的側(cè)面走近了劍橋大學(xué)精神。并作了些解讀。它同我國(guó)的“四文”或“四道”是息息相通的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《手繪劍橋大學(xué)建筑：劍橋校訓(xùn)和大學(xué)精神》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

劍橋大學(xué)校訓(xùn)
卷首語(yǔ)
本書的緣起
天文地文人文神文·大學(xué)精神·大學(xué)建筑
——我們眼中的英國(guó)劍橋大學(xué)（序）
一、我國(guó)古代書院精神與西方大學(xué)精神
二、定性的“四文”與定量的“四文
三、劍橋的屋頂藝術(shù)
四、Law and Order
劍橋簡(jiǎn)史和建筑概論
——校舍建筑之節(jié)奏，之詩(shī)韻
劍橋大學(xué)三一學(xué)院
——聽其雅頌之聲，志意得廣焉
一、培根（  1561-1626）
二、牛頓（  1642-1727）
畢業(yè)于劍橋的英國(guó)數(shù)學(xué)詩(shī)人泰勒
什么是劍橋大學(xué)精神與校訓(xùn)？
——用英文寫詩(shī)的劍橋三杰
一、密爾頓（ 1608-1674）
二、拜倫（ 1788-1824）
三、華滋沃斯（   1770 -1850）
卡文迪什對(duì)萬(wàn)有引力常數(shù)的測(cè)定
——?jiǎng)蛲瞥缗喔摹芭袥Q性實(shí)驗(yàn)”
永恒的麥克斯韋
開爾文勛爵的豐功偉績(jī)
——用數(shù)字（in Number）說(shuō)事A
從卡文迪什實(shí)驗(yàn)室走出了一批人杰
——實(shí)驗(yàn)哲學(xué)與自然秩序（ Natural Order）
一、玻爾
二、康普頓
三、威爾遜
四、愛丁頓
劍橋——諾貝爾獎(jiǎng)得主搖籃
——神的代言人
一、湯姆孫
二、盧瑟福
三、瑞利
四、狄拉克
劍橋·達(dá)爾文·21世紀(jì)新達(dá)爾文主義
地球生物世界的不變量DNA的發(fā)現(xiàn)與劍橋
——上帝的身影
西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯
羅素與劍橋
當(dāng)代著名理論物理學(xué)家和天文學(xué)家霍金
犯罪學(xué)家法林頓
“羅馬俱樂(lè)部”與“劍橋咖啡屋
——我的期望
請(qǐng)讀者莫誤會(huì)
后記
附錄