秦漢之際禮治與禮學研究（L）

　　《秦漢之際禮治與禮學研究》從探討禮治的思想淵源入手，以歷史發(fā)展的社會現(xiàn)實為背景，大略考究先秦時期禮學與禮治的情況，詳細闡述秦、秦末漢初這一歷史進程中由亂（戰(zhàn)國時期）——中央集權（秦統(tǒng)一）——亂（秦末）——中央集權（西漢建立）——中央集權的強化（漢武帝初期）中禮學與禮治的生存空間和作用，以使學界對秦漢之際禮學與禮治研究更加全面和完善。內容主要包括以下五個方面：一是探討禮的起源。二是探討先秦各家對待禮的態(tài)度。儒家尊禮，道家非禮，墨家批判儒家厚葬久喪的繁瑣禮儀，法家一斷于法，認為禮無益于富國強兵，但也不完全排斥禮的存在，商鞅、韓非等法家代表對禮各有所見。三是重點探討漢初陸賈、叔孫通、賈誼、賈山、韓嬰等反思秦政而提出的禮治主張。叔孫通定朝儀，陸賈作《新語》，賈誼著《新書》，竭力倡揚禮治，他們的共同努力，為漢初儒學的復興奠定了基礎。四是從普遍意義上來探討由先秦到漢武帝初期禮經傳承的基本脈絡及“三禮”中的禮治思想。五是集中探討董仲舒的禮學與禮治思想。董仲舒敬天尊儒，同時借鑒法家思想，在“三綱五?！敝校瑢⒍Y治思想打上了時代烙印，完成了儒家思想主要是禮治思想向統(tǒng)治思想的轉變，奠定了儒家思想作為古代中國統(tǒng)治思想的基本格局。

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