爾雅開講

　　《爾雅》是中國古代第一部詞典，訓詁學重要典籍之一，是唯一被列為儒家經(jīng)典的小學著作。關于《爾雅》的名義，前人早有許多論述。有漢末劉熙《釋名·釋典藝》中的“近正”說，晉郭璞《爾雅序》中的“通詁訓之指歸”說，唐陸德明《經(jīng)典釋文？序錄》中的“可近而取近”說，清戴震《爾雅文字考序》中的“通古今之異言”說，俞樾《群經(jīng)平議》中的“近古之義”說，邵晉涵《爾雅正義》中的“軌于正道”說。這些說法雖然表述不盡相同，但就其總的意思而言，《爾雅》就是“近正”。這是學術界比較公認的觀點。還有人認為，《爾雅》的意思就是“近夏”，即接近華夏之都城話，亦即當時中原的官話。如清劉臺拱在《論語駢枝》中就是持這種觀點。他認為“近正”、“近而取正”、“近于正道”的解釋，都是錯誤的，而認為“雅”、“夏”古字通假，爾雅即近夏。與此同時，訓詁學家阮元《與郝蘭皋戶部論〈爾雅〉書》發(fā)展了劉氏的看法，進一步指出，“爾雅”是“各國近于王都之正言”，是“各省之土音近于官話者”。他比劉氏之說更進了一層。這個問題直到近代黃侃才真正得到解決。他在《爾雅略說？論爾雅名義》明確地闡明“雅”是“夏”的借字，并認為“爾雅”所記載的是“諸夏之公言”，即當時中原的官話，表現(xiàn)在文獻上，都是“常語”，它們的訓詁，都是詞的正義。

　　馬重奇，福建師范大學文學院教授。李春曉，福建師范大學文學院副教授。