中國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)問題探討

　　《中國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)問題探討/設(shè)計藝術(shù)教育研究叢書·江蘇省教育科學“十一五”規(guī)劃課題》以我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)問題為探討對象，著重將視野聚焦于上世紀80年代初至2006年間，我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)快速發(fā)展時期所面臨的諸多課程結(jié)構(gòu)存在的問題。并選擇國內(nèi)40余所較具代表性的設(shè)計院校的課程結(jié)構(gòu)進行分析論證，力圖揭示我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)在長期發(fā)展歷程中存在著的百衲衣式課程結(jié)構(gòu)的問題。這一問題主要表現(xiàn)在課與課之間是碎片連綴，課程設(shè)置多為拼湊與堆砌，看不出貫穿其中的教育理念和課程設(shè)計原則。由此，造成藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)遠離甚至背離培養(yǎng)目標，出現(xiàn)課程教學目的不明、課程定位模糊、課程編制混亂等現(xiàn)象?！吨袊咝Ｋ囆g(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)問題探討/設(shè)計藝術(shù)教育研究叢書·江蘇省教育科學“十一五”規(guī)劃課題》由引言、正文（四個章節(jié)）、結(jié)論和附錄及參考書目等組成。引言著重就問題提出及研究意義、關(guān)鍵詞界定、課題研究現(xiàn)狀、研究方法和努力目標進行綜述，闡明的研究意義是以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的綜合素質(zhì)為出發(fā)點，依據(jù)當代教育理念提出的教育研究重心的轉(zhuǎn)移，主要在于對課程問題重新認識的主張，將我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的諸多問題，直接切入到具體的課程結(jié)構(gòu)案例當中加以分析，以期挖掘出問題的本質(zhì)。進而從探討藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)百衲衣式課程結(jié)構(gòu)不合理因素出發(fā)，厘清課程結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)目標、課程的教學目的，以及課程設(shè)置等諸方面問題的內(nèi)外在聯(lián)系，最終在全面發(fā)展觀的教育思想指導下，從理論上闡釋清楚由培養(yǎng)目標到實現(xiàn)這個目標的一系列課程的展現(xiàn)問題，以達到提高專業(yè)教學質(zhì)量的目的，保證藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展。第一章圍繞藝術(shù)設(shè)計教育課程結(jié)構(gòu)的歷史演變進行論述，主要從追溯歷史的角度，說明我國藝術(shù)設(shè)計教育從孕育之初直至當代，是由一條錯綜復(fù)雜的教育之路綿延百年而持續(xù)至今。這不僅是形成我國藝術(shù)設(shè)計教育課程形態(tài)復(fù)雜多變的歷史原因，而且是造成問題積重難返的癥結(jié)所在。因而，要認識問題、揭示問題，尤其是要剖析問題，就必須從追溯、梳理其源頭著手，從歷史演變的過程中，把握早期圖案教育的課程形態(tài)、中后期工藝美術(shù)教育的課程特點和藝術(shù)設(shè)計教育的課程變遷的基本規(guī)律，特別是從各歷史時期各類設(shè)計教育同質(zhì)異構(gòu)的課程結(jié)構(gòu)變化中進行探究，以此作為論述問題的基本條件和事實依據(jù)。第二章圍繞百衲衣式課程結(jié)構(gòu)存在的問題進行剖析，主要涉及三個方面的問題：一是指出課程序列結(jié)構(gòu)本末倒置的問題，即表現(xiàn)為基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的序列紊亂，技藝課程與綜合課程的比例失調(diào)。這一問題在藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)中長期以來是一種比較普遍的現(xiàn)象。比如，基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的設(shè)置，由于缺乏相應(yīng)的課程目標層級性的要求，在課程的編制過程中往往出現(xiàn)序列顛倒，表現(xiàn)為課程課目、課程內(nèi)容難以看出先行、平行和后行的序列關(guān)系。又比如，技藝課程與綜合課程的配置，由于有一種習慣性的“主副課”思維觀念作祟，同樣在課程的編制過程中，形成兩類課程的設(shè)計比例嚴重失調(diào)，進而在課程設(shè)置上，又是一種序列結(jié)構(gòu)上的本末倒置，表現(xiàn)為技藝課程不僅課目繁多龐雜，而且課時比重過大；綜合課程無論是課目還是課時卻少之又少，導致課程知識結(jié)構(gòu)序列的嚴重傾斜。二是指出課程基本結(jié)構(gòu)支離破碎的問題，即表現(xiàn)為課程的縱向結(jié)構(gòu)與橫向結(jié)構(gòu)相互割裂、課程的邏輯順序與要素組合缺乏銜接。比如，不少高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)的課程設(shè)置，就出現(xiàn)課程教學目的模糊、課程頭緒過多、課程內(nèi)容太亂、功能無從把握的問題。事實上，這是對課程結(jié)構(gòu)不甚理解所導致的結(jié)果。尤其是藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)教育與市場密切相連，所面臨的新知識、新技術(shù)、新領(lǐng)域、新問題，較之其他長線學科專業(yè)而言，要具體得多、敏感得多，可以說變化不斷，各種問題層出不窮。加之，藝術(shù)設(shè)計教育界長期存在著對課程結(jié)構(gòu)的認識模糊，一味強調(diào)專業(yè)的個性化特征，致使多數(shù)院校是根據(jù)自身教學資源設(shè)置課程或設(shè)計課程，這就造成藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)多停留在既封閉又處于自循環(huán)的系統(tǒng)之內(nèi)，出現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容嚴重脫離實際需要、脫離學科前沿，甚至是低水平重復(fù)，反映出來的便是課程的基本結(jié)構(gòu)支離破碎。三是指出課程類型結(jié)構(gòu)模糊不清的問題，即表現(xiàn)為必修課程與選修課程劃分不明、隱性課程與顯性課程性質(zhì)難辨。比如，不少院校在課程設(shè)置中普遍存在的一種現(xiàn)象是，只注重羅列各種各樣的課程課目，而忽視對課程課目的分類說明，以及對學生選擇課程的目標指導。尤其是必修課程與選修課程的設(shè)置，始終處于劃分不明、模棱兩可的狀態(tài)；而隱性課程與顯性課程的相互作用，不僅在實習教學過程中未能得到有效的重視，就是在各個院校制訂的教學計劃或課程大綱中也存在著兩類課程性質(zhì)難辨的問題。第三章圍繞形成課程結(jié)構(gòu)不合理的主要原因進行闡述，目的是對所述存在三個方面的問題進行原因剖析，指出藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)暴露出來的主要問題，以及由歷史、現(xiàn)實和體制諸方面原因所致的問題源頭。從歷史的角度看，我國早期設(shè)計教育的最初形成來源于三個方面：一是脫胎于清末民初的新式美術(shù)教育；二是直接師承手工藝作坊的師徒制傳授教育；三是以日、德等國早期設(shè)計教育為主的國外混合教育體系的移植。這樣，無論從哪一方面來說，延續(xù)至今的我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，都只有縱向的歷史關(guān)系，即大多局限在美術(shù)教育、手工藝教育的基礎(chǔ)之上所進行的專業(yè)技能訓練，也都是垂直關(guān)系的傳授。藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，在相當長的歷史時期內(nèi)，被定位在以技藝傳授為主的教學體系之上，從根本上忽視了設(shè)計與社會、設(shè)計與人文、設(shè)計與科技，乃至與其他多種學科之間的橫向聯(lián)系。我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)教育，是在經(jīng)歷了由早期圖案教育、中后期工藝美術(shù)教育和藝術(shù)設(shè)計教育的不斷變化過程中發(fā)展起來的。在長達一個多世紀的歷史變遷中，教育本身始終處于變化不定的狀態(tài)，以致影響了課程結(jié)構(gòu)的有序建立。從現(xiàn)實角度看，主要有兩方面的原因：一是20世紀80年代初至90年代末，工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置受到兩次大的發(fā)展機遇所帶來的影響不容忽視。一次是在20世紀80年代初期，伴隨著改革開放的熱潮，在藝術(shù)院校、師范院校和工科院校中迅速發(fā)展起一批工藝美術(shù)本?？圃盒?，呈現(xiàn)出加速培養(yǎng)工藝美術(shù)設(shè)計人才的發(fā)展態(tài)勢；另一次就是在1999年，伴隨著我國高校的全面擴招，藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)呈現(xiàn)超速發(fā)展之勢，不僅專業(yè)設(shè)置數(shù)較20世紀80年代初有成百倍的增長，而且院校也擴大到理科院校、農(nóng)林院校、經(jīng)濟院校和綜合性大學。然而，在這兩次較大的急速發(fā)展的過程中，藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)新舊并存的教育教學問題，又因諸多的現(xiàn)實原因，非但沒有得到及時的解決和調(diào)整，反而疊加并產(chǎn)生出了新的問題，各種問題變得異常復(fù)雜和尖銳。二是20世紀90年代末，在進行藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)目錄調(diào)整后，由于推行和轉(zhuǎn)變過程的時間倉促，以及諸多的歷史與現(xiàn)實問題相互交織，導致課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整與改革未能及時跟進，造成課程結(jié)構(gòu)等一系列教學應(yīng)對措施的缺位。并且，這種缺位在其后也未能得到應(yīng)有的重視和改進，不良影響一直延續(xù)至今，以至于在1998年《普通高校本科專業(yè)目錄》頒布實施后的九年中，藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)調(diào)整與改革仍處于徘徊不前的狀況。從體制角度看，計劃經(jīng)濟體制下形成的藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)單一對口的課程結(jié)構(gòu)，集中體現(xiàn)的是課程設(shè)置均嚴格按照國家擬訂的相關(guān)對口專業(yè)培養(yǎng)計劃執(zhí)行。因此，出現(xiàn)的一系列課程問題便是計劃經(jīng)濟體制所特有的問題，即單一對口的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)與相應(yīng)僵化的計劃體制，不利于高校為瞬息萬變的市場需求培養(yǎng)多種規(guī)格和多種類型的人才。同樣，社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立，在高校教育體制轉(zhuǎn)化過程中所表現(xiàn)出來的一大特點，便是追求學校自主辦學效益的盡快提高。但在此過程中，由于片面追求“市場化”的經(jīng)濟利益思想作祟，出現(xiàn)了急功近利的課程觀。這一課程觀影響所及便是最大化的功利性教學目標的出現(xiàn)，這一觀念很快便波及整個教育領(lǐng)域。然而，教育的改革與發(fā)展并沒有捷徑可走，教育效益的最大化，也不可能采取搞樣板工程的方式追求速成的效果，任何盲動的行為都要付出代價。這樣，在新體制秩序尚未健全的形勢下，由于各方利益未能得到應(yīng)有的平衡，必然出現(xiàn)教育的過度競爭，折射出教育效益功能的異常放大，出現(xiàn)了盲目攀比和求全發(fā)展，進而導致形成急功近利的教育觀，直接影響到我國當前高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)的教育質(zhì)量。反映在教學過程中比較典型的現(xiàn)象，便是課程功利性非常突出，弱化了教育對人的全面發(fā)展的培養(yǎng)要求。第四章圍繞課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的主要原則進行論證，主要列舉有三項基本原則，即培養(yǎng)目標是課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的根本依據(jù)；課程的教學目的是課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本原則；通識教育是課程結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)。通過闡述課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的主要原則，表明課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計，一方面是教育現(xiàn)代化和社會現(xiàn)代化的客觀要求；另一方面它在教育改革的進程中始終居于核心的地位，并通過促進課程的現(xiàn)代化，使之在社會現(xiàn)代化的進程中起到舉足輕重的作用。此外，課程作為人類文化演進的機制之一，具有十分重要的文化傳遞、傳播和創(chuàng)新的功能。因而，課程結(jié)構(gòu)設(shè)計不僅是關(guān)系到教育改革能否推進的問題，也是關(guān)系到文化的繼承和發(fā)展能否適應(yīng)現(xiàn)代化要求的問題。結(jié)論在分析問題和認識問題的基礎(chǔ)上，歸納出五點建設(shè)性意見：一是指出合理設(shè)計高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，是提高教學質(zhì)量的必要前提；二是指出根據(jù)不同類型院校，確立符合各自培養(yǎng)目標的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計原則，是藝術(shù)設(shè)計教育呈現(xiàn)多樣性與合理性發(fā)展的關(guān)鍵；三是指出完善課程結(jié)構(gòu)設(shè)計，應(yīng)以通識教育為基礎(chǔ)，突出專業(yè)主干課程，密切各階段和各層次課程的銜接，兼顧各學科課程的有機融合，以實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教育的可持續(xù)發(fā)展；四是指出藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)的課程建設(shè)，迫切需要融人現(xiàn)代教育理論和課程理論，以促進學科體系和課程結(jié)構(gòu)設(shè)計更加科學化、合理化和規(guī)范化；五是圍繞課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的原則進行論證，確立出課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的原則。

　　夏燕靖，男，浙江臨海人。南京藝術(shù)學院設(shè)計學院教授，博士生導師。長期從事藝術(shù)設(shè)計以及理論研究，在藝術(shù)設(shè)計理論教學領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗和一定的影響。主要研究方向：設(shè)計藝術(shù)史與設(shè)計教育。講授潦程包括：設(shè)計藝術(shù)原理、中國設(shè)計藝術(shù)史、造物藝木論、設(shè)計教育專題研究、設(shè)計策劃與管理、生活方式與文化時尚研究等。