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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人是世界主體：一種哲學(xué)本體論》力求用通俗易懂的語(yǔ)言，結(jié)合生活實(shí)際，揭示人、世界、人與世界關(guān)系等的本質(zhì)、特征，探索與人有關(guān)的一些重大哲學(xué)問(wèn)題的性向、實(shí)質(zhì)，闡述人是世界主體哲學(xué)本體論的內(nèi)涵、意義，從而為以人為本的哲學(xué)立場(chǎng)和準(zhǔn)則奠定理論基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　高朝升，1940年生。河南安陽(yáng)人。安陽(yáng)師范學(xué)院教授。著有：《認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)——關(guān)于實(shí)事認(rèn)識(shí)、價(jià)值認(rèn)識(shí)、決策認(rèn)識(shí)》《世界主體論——關(guān)于人的本質(zhì)及其他》《哲學(xué)人學(xué)探賾——兼對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)人學(xué)思想的反思》《哲學(xué)概論——我所理解的一種哲學(xué)體系》《人性與人生》《文化與人》《哲學(xué)人學(xué)短論集》等。

圖書(shū)目錄

一哲學(xué)是關(guān)于本體論的學(xué)問(wèn)
二哲學(xué)視域中的世界是人的世界，人是完整的人
三人的活動(dòng)是人存在的基本方式
四人是世界主體說(shuō)是一種哲學(xué)本體論
五人是世界主體說(shuō)是對(duì)主客關(guān)系主體說(shuō)的超越
六人是世界主體說(shuō)是對(duì)人是世界靈魂說(shuō)的揚(yáng)棄
七人是世界主體說(shuō)是人本主義的現(xiàn)代形態(tài)
八人是世界主體說(shuō)是對(duì)人與世界關(guān)系這一哲學(xué)基本問(wèn)題的本體論回應(yīng)
九人是世界主體說(shuō)是世界觀和方法論
十人是世界主體說(shuō)是一種哲學(xué)體系理論支點(diǎn)
十一人是世界主體說(shuō)是人自我精神的終極關(guān)懷
十二人是世界主體說(shuō)是人性人生的界碑
十三人是世界主體說(shuō)是一種人生境界
十四人是世界主體說(shuō)是人思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)
十五世界主體人是人事的尺度、價(jià)值的根基
十六人生是歷史，是差異輪回，世界主體的特質(zhì)是人做主人
十七人是世界主體令人崇高
十八主體辯證法是一種世界觀，是人把握事物的一種方式
十九時(shí)間和空間是人生界域
二十人與自然的和諧是人是世界主體的表征
二十一社會(huì)和諧以人是世界主體為本體論基礎(chǔ)
二十二人行進(jìn)在人是世界主體的途中
二十三人類社會(huì)的理想是人主體社會(huì)中人世界主體本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)
二十四最高哲學(xué)境地：人是世界主體無(wú)意識(shí)
后記