羅素的道德哲學(xué)

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	（英）羅素著，唐譯譯
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	外國(guó)哲學(xué)名家叢書(shū)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787553420462	出版時(shí)間：	2013-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	249	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　羅素被譽(yù)為“世紀(jì)智者”，20世紀(jì)最聲譽(yù)卓著、影響深遠(yuǎn)的思想家之一。他一生著書(shū)多達(dá)七八十本，論文數(shù)千篇，門(mén)類(lèi)廣泛，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治、教育、歷史、宗教學(xué)等諸多方面，享有“百科全書(shū)”式思想家之稱(chēng)。羅素以“哲學(xué)家”名世，但真正純哲學(xué)的著述，尚不及其全部作品的三分之一。他之所以獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，正如那篇嘉獎(jiǎng)辭所說(shuō)：“他擁護(hù)人道主義的理想及自由的思想，寫(xiě)下了多姿多彩而意義深遠(yuǎn)的著作。他的作品對(duì)人類(lèi)道德文化作出了杰出的貢獻(xiàn)?！薄锻鈬?guó)哲學(xué)名家叢書(shū)：羅素的道德哲學(xué)》正是這一貢獻(xiàn)的總結(jié)，其內(nèi)容包括：道德的準(zhǔn)則：羅素認(rèn)為，其所處時(shí)代的道德是功利主義和迷信的奇特的混合物，而迷信的部分則在其中占有較大的比例。迷信是道德準(zhǔn)則的起源。自由之路：自由永遠(yuǎn)是人類(lèi)生命中象征美好的花朵。羅素指出，任何一種對(duì)他人不造成危害的快樂(lè)，都應(yīng)得到珍視。不幸之源：不健康的心理，是人類(lèi)不幸福的一大原因。羅素告訴我們，要認(rèn)清不健康心理的危害，以及它是如何產(chǎn)生、形成的，從而培養(yǎng)健康的心理，安度幸福的一生。幸福之路：幸福這東西不像成熟的果子那樣，僅僅依靠幸運(yùn)環(huán)境的作用便會(huì)掉進(jìn)你的嘴里。幸福必須是一種努力。愛(ài)情與婚姻：從浪漫的愛(ài)情到實(shí)在的婚姻生活，有許許多多的問(wèn)題需要我們面對(duì)。愛(ài)情與婚姻，需要我們用心靈的甘露去澆灌，用生活的激情去燃燒。羅素的道德哲學(xué)給我們?cè)S多啟示，羅素的思想使我們受益無(wú)窮。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光?！薄锻鈬?guó)哲學(xué)名家叢書(shū)：羅素的道德哲學(xué)》是羅素著作的精選譯本，囊括了其道德哲學(xué)的思想精華。書(shū)中內(nèi)容深入淺出，明白曉暢，妙語(yǔ)連珠?！锻鈬?guó)哲學(xué)名家叢書(shū)：羅素的道德哲學(xué)》可以說(shuō)是人類(lèi)獲得幸福的“指南”與“向?qū)А?，人?lèi)心靈避免致命傷害的“盔甲”與“保障”，人類(lèi)有史以來(lái)最佳的圖書(shū)之一，久經(jīng)歷史考驗(yàn)所沉淀下來(lái)的經(jīng)典名著。

作者簡(jiǎn)介

　　羅素（1872年-1970年），英國(guó)著名哲學(xué)家、政治家、散文家和社會(huì)活動(dòng)家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也最具影響力的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。羅素一生著作極多，其中最著名的著作有《哲學(xué)問(wèn)題》、《哲學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的著作博大精深，充滿(mǎn)了睿智與溫馨。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光之一?！?/div>

圖書(shū)目錄

第一章道德的準(zhǔn)則
漂流于荒島的魯濱遜，也曾辛勤勞作、自我克制和深謀遠(yuǎn)慮，這些都應(yīng)該被視為道德方面的品質(zhì)，如果我們都能信守這部分道德，則世界一定會(huì)變得美好。然而，這終究不是道德最重要的部分。現(xiàn)行的道德是功利主義和迷信的奇特的混合物，而迷信的部分則在其中占有較大的比例。迷信是道德準(zhǔn)則的起源。這是一位偉大哲人在數(shù)十年前，對(duì)其所處時(shí)代道德的精辟論述。
美好的人生
道德的準(zhǔn)則
金錢(qián)的崇拜
人的無(wú)窮的欲望
某種程度的活躍的壞心
行為的改良
科學(xué)與幸福
正派的人
第二章自由之路
自由永遠(yuǎn)是人類(lèi)生命中象征美好的花朵。盡管人們的需要各不相同，但某些基本需要為人類(lèi)所共有，如對(duì)食物、飲料、衣物、健康、住宅、性以及父母關(guān)懷的需要。無(wú)論自由具體包括哪些其他的東西，只要上述的任何一種需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足，人們就不可能獲得自由。對(duì)自由而言，任何一種對(duì)他人不造成危害的快樂(lè)，都應(yīng)得到珍視。
自由的定義
社會(huì)中的自由
思想的自由
自由人的禮贊
生活本不該這樣
理想的世界
第三章不幸之源
人生不幸福有兩大原因：社會(huì)制度與個(gè)人的不健康心理。一方面，要通過(guò)社會(huì)改造增進(jìn)人類(lèi)的幸福；另一方面，要人們認(rèn)清不健康心理的危害，以及它是如何產(chǎn)生、形成的，從而培養(yǎng)健康的心理，安度幸福的一生。
什么使人不幸
拜倫式的不幸
生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力
厭煩與興奮
過(guò)度疲勞
嫉妒
犯罪感
第四章幸福之路
幸福這東西不像成熟的果子那樣，僅僅依靠幸運(yùn)環(huán)境的作用便會(huì)掉進(jìn)你的嘴里。幸福必須是一種努力。一個(gè)幸福的人，以客觀(guān)的態(tài)度安身立命，他具有坦蕩寬容的情愛(ài)和豐富廣泛的興趣，憑借這些情愛(ài)與興趣，使他成為許多別人的情愛(ài)與興趣的對(duì)象，他便獲得了幸福。
你可以獲得幸福
生活的熱情
愛(ài)的給予
工作中的快樂(lè)
閑情逸致
努力與放棄
幸福的人
第五章愛(ài)情與婚姻
莎士比亞說(shuō)：“愛(ài)情是生活中的火花，友誼的升華，心靈的吻合?！比欢?，在生活中，愛(ài)情往往被輕視，愛(ài)情在人生中需要一個(gè)被承認(rèn)的地位。有一句話(huà)流傳的很廣：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。”不是說(shuō)這句話(huà)是真理，而是它道出了一個(gè)事實(shí)：戀愛(ài)中培養(yǎng)的感情，有多少被實(shí)實(shí)在在的生活消磨得面目全非。從浪漫的愛(ài)情到實(shí)在的婚姻生活，有許許多多的問(wèn)題需要我們面對(duì)。愛(ài)情與婚姻，需要我們用心靈的甘露去澆灌，用生活的激情去燃燒。
浪漫的愛(ài)情
愛(ài)情在人生中的地位
婚姻
試婚
家庭生活
優(yōu)生學(xué)
離婚
性和個(gè)人幸福
……