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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《邏各斯的技術(shù)：古希臘思想的語(yǔ)言哲學(xué)透視》以現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)為進(jìn)路深入考察了古希臘思想的豐富哲學(xué)意蘊(yùn)，在引介20世紀(jì)西方古希臘哲學(xué)重要研究成果的基礎(chǔ)上，力求獲得對(duì)希臘哲學(xué)基本問(wèn)題的嶄新解釋。主要考察對(duì)象是巴門尼德、高爾吉亞和柏拉圖這三位希臘哲學(xué)史上最偉大的思想家，特別是從語(yǔ)言哲學(xué)的角度重釋柏拉圖思想的形成與內(nèi)在矛盾，揭示了柏拉圖理念論中蘊(yùn)含的描述與命名、意義與指稱和專名與通名的混淆，澄清了Being概念中“同一性”、“有”和“謂述系詞”的內(nèi)在意義關(guān)聯(lián)與主從關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《邏各斯的技術(shù)：古希臘思想的語(yǔ)言哲學(xué)透視》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
一、實(shí)在論、觀念論與語(yǔ)義學(xué)——巴門尼德解釋的三條進(jìn)路
二、修辭術(shù)的語(yǔ)言觀與現(xiàn)代意義理論——高爾吉亞思想的語(yǔ)言哲學(xué)透視
三、邏各斯的技術(shù)？——柏拉圖《伊翁篇》對(duì)希臘傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)的批判
四、信念性的技術(shù)？——柏拉圖《高爾吉亞篇》對(duì)修辭術(shù)的批判
五、“蘇格拉底的定義”與“存在著的本質(zhì)——柏拉圖早期對(duì)話中Being的意義問(wèn)題
六、“人為約定主義”、“流變一自然主義”與“本質(zhì)一自然主義——柏拉圖《克拉底魯篇》中的名稱理論
七、“跟有”與“跟名——柏拉圖《斐多篇》中的存有論與語(yǔ)義學(xué)
參考文獻(xiàn)