歷史唯物主義與當(dāng)代中國發(fā)展

第一部分 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖
論增強(qiáng)維護(hù)中國基本經(jīng)濟(jì)制度的自覺性和堅(jiān)定性
堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義
中國特色社會(huì)主義的自信與自覺
高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟
馬克思主義國家理論與共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史使命——學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的體會(huì)
繼續(xù)推進(jìn)改革發(fā)展步伐的幾點(diǎn)對策性思考
“我們決不當(dāng)李自成”，把反腐倡廉斗爭進(jìn)行到底——學(xué)習(xí)西柏坡精神
“黨的純潔性”問題初探
應(yīng)再研究“中國特色社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)歸納
中國行政管理體制改革的脈絡(luò)、成效和前瞻
群眾路線與馬克思主義中國化
從實(shí)踐檢驗(yàn)看強(qiáng)國的“四個(gè)選擇”

第二部分 唯物史觀與人的全面發(fā)展
自由時(shí)間與人的全面發(fā)展
歷史唯物主義視野下的群眾觀點(diǎn)
辯證思維視域下推進(jìn)現(xiàn)階段人的全面發(fā)展問題探析
社會(huì)“五形態(tài)論”與共產(chǎn)主義學(xué)說
新自由主義市場拜物教批判——馬克思《資本論》的當(dāng)代啟示
發(fā)展中國人權(quán)事業(yè)必須堅(jiān)持走自己的路
奧康納對歷史唯物主義的重構(gòu)論析
馬克思人的解放理論及其中國化的歷史進(jìn)程和時(shí)代創(chuàng)新
馬克思對人和自然關(guān)系的研究——唯物史觀創(chuàng)立前后的變化與發(fā)展
西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的歷史唯物主義批判
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第二條別解
論恩格斯對歷史唯物主義的建構(gòu)——重讀《費(fèi)爾巴哈論》
“共產(chǎn)主義者不需要道德說教”命題的邏輯探析

第三部分 繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
大眾文化批判理論是當(dāng)代西方語境下的馬克思主義
馬克思文化觀的方法論意義
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂之我見
人的全面發(fā)展與思想政治教育的根本價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向
文化自覺視野下大學(xué)生民族精神教育之我見
創(chuàng)新文化領(lǐng)域非公經(jīng)濟(jì)組織黨的組織建設(shè)
繁榮發(fā)展先進(jìn)文化的青年人才視域
作為馬克思主義社會(huì)史與文化史書寫范式的歷史唯物主義——以戰(zhàn)后“意識形態(tài)”概念闡釋的“文化轉(zhuǎn)向”為例

第四部分 科學(xué)發(fā)展與社會(huì)主義價(jià)值追求
深入研究發(fā)展的科學(xué)性
發(fā)展：歷史唯物主義的重要理念
科學(xué)發(fā)展是馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題在當(dāng)代中國的價(jià)值追求
搞好生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗家園
生態(tài)學(xué)馬克思主義的哲學(xué)世界觀
在主題與主體統(tǒng)一中把握“硬道理”
“一體兩翼”社會(huì)主義核心價(jià)值觀
“以人為本”：發(fā)展的價(jià)值歸宿
試論生態(tài)文明建設(shè)與新型工業(yè)化的協(xié)調(diào)發(fā)展
提高人力資源活度夯實(shí)發(fā)展的“人本”基礎(chǔ)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與資本邏輯泛化問題
凝聚理論共識，解答發(fā)展難題——“歷史唯物主義與當(dāng)代中國發(fā)展’’理論研討會(huì)概述
編后話