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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　傅佩榮教授集中于加繆的核心思想展開(kāi)討論，分析此一核心思想在加繆整個(gè)思想歷程中的發(fā)展和成熟過(guò)程。這一核心思想就是“生命是荒謬的”。　該書(shū)具體分為五篇。第一篇概述加繆思想的歷程與意義。作者將加繆的思想具體分為荒謬期、反抗期和自由期。第二篇著重分析加繆的“荒謬”概念。作者系統(tǒng)地梳理了加繆這一思想的發(fā)展演變過(guò)程，具體分為三個(gè)階段，分別是荒謬之感受階段、荒謬之概念階段、荒謬之規(guī)范階段。這三個(gè)階段具有嚴(yán)格的邏輯順序，也是一種在個(gè)人思想成熟過(guò)程中所依序經(jīng)歷的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)講就是，首先發(fā)現(xiàn)生命是荒謬的，然后將此一認(rèn)識(shí)上升到理論階段，最后就是超越生命之荒謬。第三篇是傅佩榮對(duì)加繆的《西西弗斯的神話》的譯文。譯文全面清晰地再現(xiàn)了加繆法文著作的思想精髓，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、易于理解。第四篇是作者對(duì)加繆的劇本《誤會(huì)》所做的深入細(xì)致的分析，從中析取出加繆的理論思想，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)深入淺出的加繆。第五篇是傅佩榮對(duì)加繆劇本《誤會(huì)》的全譯文。譯文準(zhǔn)確再現(xiàn)了原劇的內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　傅佩榮，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授?！≡缒陰煆臇|方美先生，后于耶魯深造，受教于余英時(shí)先生，繼而執(zhí)教歐洲。兼具中西文化之深厚學(xué)養(yǎng)，集四十年潛心研學(xué)之心得，以哲學(xué)建構(gòu)和邏輯分析的眼光，搭建起東西方思想的橋梁，堪稱中西文化之?dāng)[渡者。他治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，理論創(chuàng)見(jiàn)迭出，在當(dāng)今學(xué)術(shù)界享有盛名。

圖書(shū)目錄

第一篇某些讀者以為加繆的哲學(xué)代表了悲觀與絕望，那只是膚淺的見(jiàn)解。其實(shí)，它充滿信念，企圖喚醒人類(lèi)對(duì)生命作最英勇的肯定。……我們的時(shí)代回復(fù)了加繆的呼吁，數(shù)年前推舉他為最年輕的諾貝爾獎(jiǎng)得主之一，此實(shí)不足為奇。第二篇對(duì)荒謬的哲學(xué)反思序緒論第一章荒謬之感受階段第一節(jié) 荒謬感受之源起第二節(jié) 荒謬感受之衍生與歸結(jié) 第三節(jié) 荒謬感受之質(zhì)疑第二章荒謬之概念階段第一節(jié) 荒謬概念之涵義第二節(jié) 如何化解荒謬概念第三節(jié) 荒謬概念之檢討第三章荒謬之規(guī)范階段第一節(jié) 荒謬規(guī)范之形成第二節(jié) 荒謬規(guī)范之進(jìn)展與超越第三節(jié) 荒謬規(guī)范與反抗結(jié)論第三篇《西西弗斯的神話》加繆著，傅佩榮譯第一章一個(gè)荒謬的推理第二章第一節(jié) 荒謬與自殺第二節(jié) 荒謬的墻第三節(jié) 哲學(xué)性的自殺第四節(jié) 荒謬的自由第二章荒謬的人第一節(jié) 唐璜作風(fēng) 第二節(jié) 戲劇第三節(jié) 征服者第三章荒謬的創(chuàng)作第一節(jié) 哲學(xué)與小說(shuō) 第二節(jié) 基里洛夫第三節(jié) 短暫的創(chuàng)作第三章西西弗斯的神話第四篇從《誤會(huì)》看加繆思想在這無(wú)情而冷漠的世界上，人能夠拯救自己也能拯救別人，只要他“誠(chéng)于中，形于外”——以真誠(chéng)之心行動(dòng)，以妥切之言表達(dá)。第五篇《誤會(huì)》加繆著，傅佩榮譯一個(gè)兒子希望能不說(shuō)出自己的名字而被家人認(rèn)出。但由于誤會(huì)，卻讓他的母親和妹妹給殺死了。加繆年譜