無(wú)比美妙的痛苦

譯后記 作者：盧寧 我十五歲那年，開始考慮死亡的問(wèn)題。 那時(shí)候我為了一個(gè)發(fā)現(xiàn)而一連幾個(gè)月沮喪不已：宇宙——宇宙那么大！我在日記本上寫道：和宇宙的無(wú)限比起來(lái)，任何有限的東西都沒(méi)有什么分別。都可以忽略不計(jì)。 那時(shí)候我所考慮的死亡，似乎還是一個(gè)抽象概念。大得叫人灰心喪氣、無(wú)法思考的無(wú)限之宇宙從頭頂上威壓下來(lái)，我只覺(jué)得死亡與其說(shuō)叫人恐懼，不如說(shuō)更像一個(gè)帶有幾分神秘的不確定性的歸宿，像是糖果罐里一塊沒(méi)有嘗過(guò)的糖，但我能忍住不去偷拿，因?yàn)槲抑浪倳?huì)在那里。畢竟，對(duì)于在中考的忙亂縫隙中抽空看動(dòng)漫、又從動(dòng)漫中開始思考宇宙人生的平凡少女，死亡還是那么遙遠(yuǎn)。 對(duì)于十六歲的海蓁，死亡是活生生的具體現(xiàn)實(shí)，是火燒灼胸腔般的疼痛、是五臟六腑都要被扯出來(lái)一般的折磨、是媽媽放棄了自己生活的整日牽掛、是爸爸過(guò)多的眼淚。在經(jīng)歷了重癥監(jiān)護(hù)室的死亡預(yù)演之后，年輕的海蓁的生命，是靠特效藥從命運(yùn)那里偷來(lái)的一段日子，而死亡，是她頭頂懸在發(fā)絲上的利劍。 我原以為《無(wú)比美妙的痛苦》是一本關(guān)于癌癥和死亡的小說(shuō)。 但在我譯完全書之后，總覺(jué)得不，還不止如此。作為一個(gè)讀者，我為這本書深深著迷；在修改、校對(duì)的那些天里，跟兩種語(yǔ)言的字詞扭打糾纏之外，這本書在我心里攪動(dòng)起的思緒也在慢慢發(fā)酵，讓我覺(jué)得必須找個(gè)機(jī)會(huì)傾吐出來(lái)。 但從何說(shuō)起呢？ 從某種意義上說(shuō)，《無(wú)比美妙的痛苦》是一本關(guān)于愛(ài)和恐懼的小說(shuō)。 一、恐懼 彼得?范?豪滕說(shuō)：“世上只存在兩種感情：愛(ài)和恐懼?！? 他真是個(gè)天才的小說(shuō)家。正如本書作者約翰?格林一樣。 海蓁第一次見(jiàn)到奧古斯塔斯，是在互助小組的聚會(huì)上，奧古斯塔斯被問(wèn)到一個(gè)大有深意的問(wèn)題：你害怕什么？ 不，奧古斯塔斯并不害怕死亡本身，正如他的名字（“奧古斯塔斯”也可譯作“奧古斯都”，羅馬帝國(guó)皇帝的頭銜）所暗示的一般，懷著高貴英雄主義精神的奧古斯塔斯害怕的是被遺忘。 隨死亡而來(lái)的遺忘，是絕大多數(shù)蕓蕓眾生無(wú)法避免的命運(yùn)。莎士比亞那強(qiáng)勁的詩(shī)篇固然永存，但誰(shuí)還記得其中所描寫的斯人？曹雪芹批閱十載的《紅樓夢(mèng)》，到如今千萬(wàn)人賴以為生，誰(shuí)又能真正在考據(jù)中重現(xiàn)曾經(jīng)鮮活的那些女子的倩影？ 奧古斯塔斯最后留下的信里寫道：“幾乎每個(gè)人都對(duì)于在世界上留下自己的印記有一種執(zhí)念。想要留下點(diǎn)遺產(chǎn)。想要比死亡更長(zhǎng)存。我們?nèi)枷Ｍ汇懹?，我也是。? 正是這種執(zhí)念，讓人類造山填海，建起了金字塔，鑄就了一座座歷史豐碑，甚至向地球之外的茫茫宇宙發(fā)出了孤獨(dú)的喊聲。有時(shí)它讓人們創(chuàng)造出難以想象的美好事物，也許更多時(shí)候它讓人們犯下駭人聽聞的惡行。 然而，“總會(huì)有一天，”海蓁說(shuō)，“整個(gè)人類，不會(huì)有一個(gè)人留下來(lái)，記住任何人的存在，記住人類所做過(guò)的任何事情。……我們所做的一切，我們建造的寫下的思考的發(fā)現(xiàn)的都會(huì)被忘記……也許那一天很快就會(huì)來(lái)臨，也許還有億萬(wàn)年之遙，但即使我們能逃過(guò)太陽(yáng)的坍塌，也不可能永遠(yuǎn)活下去。有機(jī)體產(chǎn)生最初的意識(shí)之前，時(shí)間就已經(jīng)存在；意識(shí)消亡之后，時(shí)間依然長(zhǎng)存。人類無(wú)法避免、注定要被遺忘?！? 讓我再來(lái)問(wèn)問(wèn)你：你害怕什么？ 我還記得小時(shí)候，大約三四歲吧，常常做同一個(gè)噩夢(mèng)，這也是我所能記的第一個(gè)夢(mèng)。我已經(jīng)很久沒(méi)有想起這件事了。夢(mèng)的情節(jié)很簡(jiǎn)單（幾乎可以說(shuō)沒(méi)有情節(jié)）：有人逼我往一個(gè)大管子里面看，那個(gè)管子無(wú)窮無(wú)盡地延伸。我很害怕，但不得不看。 現(xiàn)在想來(lái)，可怕之處或許在于：我的視線替代我向“無(wú)限”中墜落。 長(zhǎng)大之后，我也有過(guò)類似的恐懼經(jīng)歷，只有兩次，但印象深刻。一次是在天文館的球幕劇場(chǎng)看《神奇的宇宙》；另一次是在巴厘島旅游時(shí)，晚上回酒店，從門口水池曲折的木板橋上走過(guò)，昏暗的恍惚之中，猛然看到橋下的池水深不可測(cè)（其實(shí)是頭頂夜空的倒影），一時(shí)間突然覺(jué)得仿佛踏足在萬(wàn)仞深淵之上，腳下是一片巨大澄澈的虛空，其中散發(fā)出嶙峋的微光，無(wú)論在時(shí)間上還是空間上都遙遠(yuǎn)而陌生，而我恍如漂浮在不知上下的巨大宇宙中，感覺(jué)詭異極了。 這就是我害怕的東西。 這種令我目眩神迷同時(shí)又發(fā)自內(nèi)心地惶恐驚懼的，是無(wú)限的宇宙。宇宙的無(wú)窮之大，將一人一生襯得如同微塵，“有機(jī)體產(chǎn)生最初的意識(shí)之前，時(shí)間就已經(jīng)存在；意識(shí)消亡之后，時(shí)間依然長(zhǎng)存。”在宇宙的巨眼之前，我們都只是“緊緊攀附在意識(shí)這艘貨柜船底的藤壺?！? 二、意義 上下四方曰宇， 往古來(lái)今曰宙。 十五歲那年第一次嚴(yán)肅地思考宇宙之廣闊無(wú)垠時(shí)，很自然地，我也提出了彼得?范?豪滕在第一次給格斯回信時(shí)所引用的那個(gè)問(wèn)題：“這一切到底有無(wú)意義？” 因?yàn)闊o(wú)窮太大，所以有限之意義全無(wú)。 那時(shí)候我得出的結(jié)論，同彼得?范?豪滕在信中的回答并無(wú)二致。事實(shí)上，彼得?范?豪滕盡管對(duì)死亡洞悉入微，卻始終未能超越女兒夭折時(shí)的自己。他對(duì)宇宙的理解，是通過(guò)死亡而獲得的。完成唯一的作品之后，他成為一個(gè)永遠(yuǎn)停留在記憶中靠酒精來(lái)麻痹自己的刻薄老頭。而海蓁，在故事開始時(shí)，她從自己最愛(ài)的書、《無(wú)比美妙的痛苦》中汲取理解、共鳴、洞察和對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)；到故事結(jié)束時(shí)，她得到了成長(zhǎng)。她比彼得?范?豪滕更好地理解了宇宙，較之我對(duì)宇宙的恐懼，海蓁與宇宙達(dá)成了和解。 我只是想注意一切：落在被遺忘的“遺跡”上的光線；一個(gè)幾乎還不會(huì)走路的小孩，在游樂(lè)場(chǎng)一角發(fā)現(xiàn)了一根樹棍兒；不知疲倦的媽媽正在往她的火雞肉三明治上把芥末擠成鋸齒形狀；爸爸輕輕拍了拍口袋里的手機(jī)，克制住了拿出來(lái)看看的沖動(dòng)；一個(gè)人扔出飛碟，他的狗追著飛碟跑，然后撲住，叼回來(lái)給他。 我有什么資格說(shuō)這些事物也許不能永恒？彼得?范?豪滕又有什么資格斷言“我們的努力都是暫時(shí)的”這種猜測(cè)就是事實(shí)？我所知的天堂和我所知的死亡，一切都在這個(gè)公園里：處于永不停止的運(yùn)動(dòng)中的精妙宇宙，滿是被遺忘的遺跡和歡叫的孩童。 我喜歡這本書，因?yàn)樗](méi)有把格斯的死渲染成悲劇的終點(diǎn)；作者以如此真實(shí)的筆觸討論死亡。格斯的死可以說(shuō)是幫助海蓁成長(zhǎng)的一環(huán)；在全書的最后一章里，海蓁終于解開了自己執(zhí)念，她眼中的這個(gè)公園一角，一派豁達(dá)平和，天堂和死亡、宇宙和遺忘、普通的一家三口和平凡的一天，一切融匯同一。 少年時(shí)，當(dāng)我的意識(shí)漸漸萌發(fā)蘇醒、向外伸展我的枝葉，外部宇宙的無(wú)限和虛空令我恐懼，令我轉(zhuǎn)而向內(nèi)挖掘，深扎根須，向自我尋求穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)的那個(gè)“內(nèi)核”，那個(gè)像船錨一樣能讓我定下來(lái)不在大海中漂浮的東西。 然后我意識(shí)到，雖然“有限”不能與“無(wú)限”相比，但它終歸不是虛無(wú)。 海蓁爸爸說(shuō)，他所相信的是數(shù)學(xué)老師說(shuō)過(guò)的一句話：“宇宙也想被人注意到。” 三、執(zhí)念 海蓁的執(zhí)念是什么？ 第一遍讀這本書時(shí)，我不明白為什么海蓁偏執(zhí)乃至近乎瘋狂地要找彼得?范?豪滕要一個(gè)答案。小說(shuō)前一半的情節(jié)完全是被這種執(zhí)念推動(dòng)的。她一遍又一遍地追問(wèn)：后來(lái)怎么樣了？而范?豪滕一遍又一遍地回答：沒(méi)有后來(lái)。一切都是暫時(shí)的，小說(shuō)里的人物只存在于扉頁(yè)和封底之間。 海蓁為什么如此關(guān)注一個(gè)虛構(gòu)故事里人物后來(lái)的命運(yùn)？（安娜的媽媽后來(lái)怎么樣了？她和荷蘭郁金香老爹結(jié)婚了嗎？還有那只笨倉(cāng)鼠呢？） 作者約翰?格林在Tumblr輕博客對(duì)一個(gè)讀者問(wèn)題的回復(fù)多少回答了我的疑問(wèn)。他說(shuō)：彼得?范?豪滕是上帝的隱喻。讀者說(shuō)：荷蘭郁金香老爹不是上帝的隱喻嗎？作者回答：兩者并不矛盾，彼得?范?豪滕將作品中的荷蘭郁金香老爹寫作上帝的隱喻（上帝究竟是個(gè)騙子？還是善良卻無(wú)力的好人？），而在海蓁看來(lái)，彼得?范?豪滕本人無(wú)疑是上帝（或至少是先知）的隱喻（海蓁提到過(guò)《無(wú)比美妙的痛苦》是她擁有的最接近《圣經(jīng)》的東西）。 所以，海蓁的執(zhí)念是對(duì)自己命運(yùn)的追問(wèn)。 如果說(shuō)奧古斯塔斯的恐懼是被遺忘，海蓁的恐懼，恐怕是變成手榴彈，傷害自己所愛(ài)和愛(ài)自己的人。爸爸，媽媽，格斯。 她不害怕死亡，但她害怕死后“你們會(huì)沒(méi)有自己的生活，整天枯坐在這兒沒(méi)有我可照顧、瞪著四壁想自殺?！? 所以她無(wú)論如何也要問(wèn)彼得?范?豪滕，后來(lái)怎么樣了？她不接受拒絕，不接受“沒(méi)有什么后來(lái)”。 而彼得?范?豪滕的反應(yīng)，讓我覺(jué)得海蓁的追問(wèn)除了對(duì)自己命運(yùn)的關(guān)注之外還多了一層意義。 范?豪滕因?yàn)榕畠旱乃劳龆穸艘饬x和永恒；他浸泡在酒精里行尸走肉般的狀態(tài)直到海蓁的來(lái)訪才被擾動(dòng)，因?yàn)椤绻f(shuō)他筆下的安娜是他女兒（假若活著）幾年后的樣子，那么從天而降出現(xiàn)在他門口的海蓁就是他女兒原本可能長(zhǎng)成少女的樣子。她們是那么相像！ 當(dāng)他對(duì)海蓁說(shuō)：“那本小說(shuō)是由紙頁(yè)上的涂涂畫畫構(gòu)成的，親愛(ài)的。那些棲居其中的人物，在涂涂畫畫之外，并無(wú)生命可言。他們后來(lái)怎么樣了？在小說(shuō)完結(jié)的一刻，他們都不復(fù)存在了?！彼鶄鬟_(dá)的也是關(guān)于生命和意義的看法：在生命結(jié)束的一刻，意義不復(fù)存在。 這不就是我們所害怕的嗎？——生命因其有限而無(wú)意義。 通常，在死亡迫近時(shí)，我們才真切感受到無(wú)意義之恐懼。還記得奧古斯塔斯的“存在性焦慮罰球”嗎？在截肢的前一天，他開始質(zhì)疑意義的存在。 所以海蓁的執(zhí)念不僅是對(duì)自己的命運(yùn)、更是對(duì)宇宙普遍命運(yùn)的追問(wèn)。 而海蓁拒絕接受否定的回答。在格斯的葬禮上，海蓁拒絕了彼得?范?豪滕，不再?gòu)乃抢镒穼ご鸢?，因?yàn)樗呀?jīng)自己找到了答案。與范?豪滕一樣，她也從心愛(ài)的人的死亡中更深地理解了宇宙。但她的回答與范?豪滕的回答正好相反。親身經(jīng)歷了格斯的死，她反而意識(shí)到愛(ài)是不會(huì)因死亡而阻斷的。 “哪怕你死了之后，我也還會(huì)是你媽媽，海蓁。我不會(huì)變得不是你媽媽。你變得不愛(ài)格斯了嗎？”我搖搖頭?！扒疲敲次以趺纯赡茏兊貌粣?ài)你呢？” 和媽媽坦誠(chéng)的交談終于讓她放下心來(lái)：在她死后，爸媽的生活還會(huì)繼續(xù)。他們有自己的生活，他們還會(huì)在一起，彼此相愛(ài)；雖然痛苦，但“忍受著痛苦生活是可能的，這你應(yīng)當(dāng)最清楚。”宇宙繼續(xù)運(yùn)動(dòng)；一切都有意義。