中國(guó)古代劇本形態(tài)論稿

　　在中國(guó)著名的綜合性大學(xué)中，中國(guó)古代文學(xué)這個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科都堪稱歷史悠久、積淀深厚。中山大學(xué)的古代文學(xué)學(xué)科也不例外——她的歷史與孫中山先生所創(chuàng)立的中山大學(xué)（初名廣東大學(xué)）同樣悠久。魯迅、郭沫若、陳中凡、方孝岳、容庚、商承祚、詹安泰、董每戡、王起等名字讓我們回憶起來(lái)充滿著自豪感。然而，對(duì)后人來(lái)說(shuō)，學(xué)科輝煌的歷史與豐富的遺產(chǎn)同時(shí)也是壓力。我們站在前人的肩膀上，固然占了“便宜”，但也像是站在海拔極高之處，每一步攀升都異常艱難。仰望前輩，如何既繼承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)又有所發(fā)展，是我們一直思考的問(wèn)題。當(dāng)今，“獨(dú)創(chuàng)”二字已經(jīng)成為各個(gè)社會(huì)階層的流行語(yǔ)。不過(guò)，各個(gè)領(lǐng)域不同，不同學(xué)科有異：有些貴在創(chuàng)造發(fā)明，有些偏重發(fā)掘發(fā)現(xiàn)。有些可能是“獨(dú)創(chuàng)”，有些則只能是“獨(dú)特”。對(duì)于人文學(xué)者來(lái)說(shuō)，我們似乎很難以創(chuàng)造發(fā)明自詡；形態(tài)上的“新”與“舊”也難以用來(lái)判斷學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。所謂“創(chuàng)新”，未必意味著對(duì)于傳統(tǒng)的拋棄。按照清代學(xué)者紀(jì)昀評(píng)點(diǎn)《文心雕龍》的說(shuō)法，在歷代文壇上，“新聲”可能成為“濫調(diào)”，“舊式”也可能成為“新聲”。新與舊不是絕對(duì)的，是會(huì)互相轉(zhuǎn)化的。在傳統(tǒng)斷裂的時(shí)代，挖掘與發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源，也是頗有價(jià)值的事。

暫缺《中國(guó)古代劇本形態(tài)論稿》作者簡(jiǎn)介