朝鮮朝語境中的滿洲族形象研究

導(dǎo)論朝鮮學(xué)與滿學(xué)在比較文化學(xué)領(lǐng)域的對話 第一節(jié)研究目的與意義 一、朝鮮朝語境中的滿洲族形象研究的現(xiàn)代性 二、朝鮮朝語境中的滿洲族形象研究的學(xué)術(shù)價值 第二節(jié)采信資料及研究方法 一、近七百年積累下來的形象學(xué)文本亟待研究開發(fā) 二、理解之理解：對朝鮮朝語境中滿洲族形象的文化闡釋 第三節(jié)國內(nèi)外相關(guān)課題的研究述評 一、國內(nèi)外相關(guān)課題的研究述評 二、朝鮮-韓國學(xué)與滿學(xué)在比較文化學(xué)領(lǐng)域的對話   第一章十七世紀(jì)前朝鮮朝語境中的女真形象 第一節(jié)十七世紀(jì)前朝鮮與女真關(guān)系的一般狀況 一、滿洲族源流 二、十七世紀(jì)前朝鮮與女真關(guān)系的一般狀況 第二節(jié)李肯翊《燃藜室記述》中的女真形象 一、李肯翊與《燃藜室記述》 二、《高麗史》：朝鮮朝語境中的滿洲族形象之史前史 三、《燃藜室記述》中的女真形象 第三節(jié)申忠一《建州紀(jì)程圖記》中的女真形象 一、半人半獸的另類：不曾向化的女真人 二、日益崛起的鄰居：桀驁不馴的女真人 三、《建州紀(jì)程圖記》中女真人形象的現(xiàn)代性 第四節(jié)李民寏《建州聞見錄》中的女真形象 一、《建州聞見錄》中的女真地理形象：“山高水險，罕有平曠之原， 風(fēng)氣強勁，寒冽殊甚” 二、《建州聞見錄》中的女真人形象：“習(xí)性悍勇，馳騁畋獵， 乃其常事” 第五節(jié)咸境道朝鮮民族傳說中的滿族人形象 一、人類形象：咸境道朝鮮民族傳說中的努爾哈赤 二、獸類形象：咸境北道圖們江沿岸地區(qū)朝鮮民族傳說中的 女真觀 三、被官方文化拒之于門外的“另一個”努爾哈赤   第二章十七世紀(jì)朝鮮朝語境中的滿洲族形象 第一節(jié)十七世紀(jì)朝鮮朝與清朝（后金）關(guān)系的一般狀況 一、滿族人入關(guān)前與朝鮮朝之關(guān)系 二、滿族人入關(guān)后與朝鮮朝之關(guān)系 第二節(jié)燕行使與燕行錄 第三節(jié)麟坪大君李《燕途紀(jì)行》中的順治王朝 一、麟坪大君李與《燕途紀(jì)行》 二、《燕途紀(jì)行》中的順治王朝 第四節(jié)麟坪大君李《燕途紀(jì)行》中的順治皇帝 一、“氣象豪俊，既非庸流，眸子暴獰，令人可怕”的胡皇順治 二、“專厭胡俗，慕效華制”的順治皇帝 三、“荒淫驕侈自恣”的順治皇帝   第三章十八世紀(jì)上半葉朝鮮朝語境中的滿洲族形象 第一節(jié)十八世紀(jì)上半葉朝鮮朝與清朝關(guān)系的一般狀況 第二節(jié)金昌業(yè)與《老稼齋燕行日記》 第三節(jié)《老稼齋燕行日記》中的康熙形象——兼與同時期歐洲 語境中的康熙形象比較 一、“神氣清明”的康熙皇帝 二、圍獵講武之康熙皇帝 三、節(jié)儉惜財之康熙皇帝 四、屬意文翰之康熙皇帝 第四節(jié)《老稼齋燕行日記》中的滿洲族形象 一、“清人貌豐偉，為人少文” 二、“所謂抱腰一節(jié)，乃金國相愛之禮，而所見則可駭” 三、“清人雖是胡種，凡事極為文明”   第四章十八世紀(jì)下半葉朝鮮朝語境中的滿洲族形象 第一節(jié)十八世紀(jì)下半葉朝鮮朝與清朝關(guān)系的一般狀況 第二節(jié)樸趾源與《熱河日記》 第三節(jié)《熱河日記》中的滿洲族形象 一、“藹然有春風(fēng)和氣”的乾隆皇帝 二、“民俗蠢強，專尚弓馬”的滿洲人   結(jié)論滿洲族形象的演進軌跡：妖魔化——圓形化——客觀化   參考文獻   后記