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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《真正的政治：回答一種美好生活方式：法拉比政治哲學(xué)研究》通過(guò)對(duì)阿拉伯哲學(xué)家法拉比的政治哲學(xué)思想的探究，深入展現(xiàn)阿拉伯—伊斯蘭哲學(xué)內(nèi)部的理性與信仰的緊張關(guān)系，也正是這種緊張關(guān)系為法拉比把古典政治哲學(xué)引入伊斯蘭世界奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　馬俊峰，男，甘肅張家川人，1994獲得陜西師范大學(xué)政教系學(xué)士學(xué)位，2002年獲陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)碩士學(xué)位，2007年獲南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)博士學(xué)位，2011年北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院博士后出站，曾于2011年3月到5月訪學(xué)于臺(tái)灣輔仁大學(xué)。主持國(guó)家和省級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)，曾在《馬克主義與現(xiàn)實(shí)》、《江西社會(huì)科學(xué)》、《貴州社會(huì)科學(xué)》、《云南社會(huì)科學(xué)》等雜志上發(fā)表五十多篇論文，論著有《哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的認(rèn)識(shí)論》（合著）、《政治自由理念的近代轉(zhuǎn)向及批判反思》（獨(dú)著），《馬克思社會(huì)共同體理論研究》（獨(dú)著），主編《現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮》，現(xiàn)為西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)與政治哲學(xué)研究。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一問(wèn)題的提出
二國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三研究目的與意義
第一章　法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的背景
一法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的神學(xué)政治背景
二法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的理性基礎(chǔ)
三法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的思想淵源
第二章　法拉比的政治哲學(xué)思想
一何為美好的生活方式
二走向古典政治哲學(xué)是美好生活的理論依據(jù)
三政治哲學(xué)本體論是美好生活的堅(jiān)實(shí)根基
第三章　法拉比對(duì)政治制度的思考
一善的制度的內(nèi)涵
二德性一理性與選擇一教育是美好生活實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)與條件
三善的制度的統(tǒng)治者是美好生活的提供者
四正義是美好生活的政治價(jià)值所在
第四章　法拉比的先知學(xué)
一賢哲與民眾
二法拉比的幸福觀
三法拉比的先知學(xué)
第五章　法拉比政治哲學(xué)思想的當(dāng)代意義
一作為一種生活方式的古典政治哲學(xué)中斷
二現(xiàn)代政治哲學(xué)的現(xiàn)代性危機(jī)
三法拉比政治哲學(xué)對(duì)施特勞斯抵制現(xiàn)代性危機(jī)提供的理論依據(jù)
結(jié)語(yǔ)
附錄
法拉比和他的政治哲學(xué)思想
哲學(xué)的使命：探究何謂自然？何謂正義？
哲人的命運(yùn)：哲學(xué)“王”、還是“完人”？
有限空間的無(wú)限言說(shuō)——清真寺之現(xiàn)象學(xué)詮釋
傳統(tǒng)哲學(xué)的政治正義與馬克思的政治哲學(xué)
馬基雅維利政治哲學(xué)的方法論
參考文獻(xiàn)
后記