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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《真正的政治：回答一種美好生活方式：法拉比政治哲學(xué)研究》通過對(duì)阿拉伯哲學(xué)家法拉比的政治哲學(xué)思想的探究，深入展現(xiàn)阿拉伯—伊斯蘭哲學(xué)內(nèi)部的理性與信仰的緊張關(guān)系，也正是這種緊張關(guān)系為法拉比把古典政治哲學(xué)引入伊斯蘭世界奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　馬俊峰，男，甘肅張家川人，1994獲得陜西師范大學(xué)政教系學(xué)士學(xué)位，2002年獲陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)碩士學(xué)位，2007年獲南開大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)博士學(xué)位，2011年北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院博士后出站，曾于2011年3月到5月訪學(xué)于臺(tái)灣輔仁大學(xué)。主持國(guó)家和省級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)，曾在《馬克主義與現(xiàn)實(shí)》、《江西社會(huì)科學(xué)》、《貴州社會(huì)科學(xué)》、《云南社會(huì)科學(xué)》等雜志上發(fā)表五十多篇論文，論著有《哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的認(rèn)識(shí)論》（合著）、《政治自由理念的近代轉(zhuǎn)向及批判反思》（獨(dú)著），《馬克思社會(huì)共同體理論研究》（獨(dú)著），主編《現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮》，現(xiàn)為西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)與政治哲學(xué)研究。

圖書目錄

導(dǎo)論
一問題的提出
二國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三研究目的與意義
第一章　法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的背景
一法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的神學(xué)政治背景
二法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的理性基礎(chǔ)
三法拉比政治哲學(xué)產(chǎn)生的思想淵源
第二章　法拉比的政治哲學(xué)思想
一何為美好的生活方式
二走向古典政治哲學(xué)是美好生活的理論依據(jù)
三政治哲學(xué)本體論是美好生活的堅(jiān)實(shí)根基
第三章　法拉比對(duì)政治制度的思考
一善的制度的內(nèi)涵
二德性一理性與選擇一教育是美好生活實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)與條件
三善的制度的統(tǒng)治者是美好生活的提供者
四正義是美好生活的政治價(jià)值所在
第四章　法拉比的先知學(xué)
一賢哲與民眾
二法拉比的幸福觀
三法拉比的先知學(xué)
第五章　法拉比政治哲學(xué)思想的當(dāng)代意義
一作為一種生活方式的古典政治哲學(xué)中斷
二現(xiàn)代政治哲學(xué)的現(xiàn)代性危機(jī)
三法拉比政治哲學(xué)對(duì)施特勞斯抵制現(xiàn)代性危機(jī)提供的理論依據(jù)
結(jié)語
附錄
法拉比和他的政治哲學(xué)思想
哲學(xué)的使命：探究何謂自然？何謂正義？
哲人的命運(yùn)：哲學(xué)“王”、還是“完人”？
有限空間的無限言說——清真寺之現(xiàn)象學(xué)詮釋
傳統(tǒng)哲學(xué)的政治正義與馬克思的政治哲學(xué)
馬基雅維利政治哲學(xué)的方法論
參考文獻(xiàn)
后記