近現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)家與中國(guó)法律文化

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	丁潔琳著
出版社：	中國(guó)政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法律法律史

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ISBN：	9787562049616	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	278	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《近現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)家與中國(guó)法律文化》編著者丁潔琳。《近現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)家與中國(guó)法律文化》內(nèi)容提要：近現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)家是隨著清末法律改革而產(chǎn)生的。梁?jiǎn)⒊?沈家本、伍廷芳是中國(guó)清末法學(xué)家的杰出代表。梁?jiǎn)?超最初主張君主立憲制，最終轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞴埠椭贫鹊暮葱l(wèi)者。梁?jiǎn)⒊?其一生堅(jiān)定地追求憲政理想，是近代中國(guó)憲政文化卓越的開(kāi)拓者和傳播者。沈家本是清末法律改革的總設(shè)計(jì)師，在清末法律改革中不懼風(fēng)險(xiǎn)，與清廷守舊勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。沈家本的法律改革主張?bào)w現(xiàn)了近代西方人權(quán)思想和法治觀念。伍廷芳在參與主持清末法律改革兩年多的時(shí)間里，開(kāi)展了范圍廣泛的法律近代化改革。伍廷芳倡導(dǎo)借鑒西方法律文明，改革中國(guó)傳統(tǒng)的法律制度。沈家本和伍廷芳是中國(guó)法律文化近代化的開(kāi)拓者。中華民國(guó)創(chuàng)建后，新一代的中國(guó)法學(xué)家群體應(yīng)運(yùn) 而生。以王寵惠、吳經(jīng)熊為代表的法學(xué)家成為民國(guó)法律建設(shè)和法學(xué)研究的中流砥柱。王寵惠是三民主義和五權(quán)憲法思想的忠實(shí)信奉者，他參與了民國(guó)時(shí)期主要法典的制定工作，為中華民國(guó) 法律體系的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)。吳經(jīng)熊是1933～1936年中國(guó) 憲政運(yùn)動(dòng)的規(guī)劃者，是1936年《五五憲草》的主要起草人和 1946年民國(guó)制憲的重要參與者。至20世紀(jì)40年代末，中國(guó)基本建立起近代法律體系，中國(guó)法律文化近代化取得顯著的發(fā)展。在新中國(guó)的前30年，接連的政治運(yùn)動(dòng)致使新中國(guó) 的法制發(fā)展遭受了重大挫折，大多數(shù)法學(xué)家遭到了批判和政治整肅，片面強(qiáng)調(diào)法律的階級(jí)性和專(zhuān)政工具的職能，嚴(yán)重背離了法律學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，造成了中國(guó)法律和法學(xué)嚴(yán)重的萎縮和倒退。1979 年中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，法律和法學(xué)逐步得到恢復(fù) 和發(fā)展。1992年鄧小平南巡講話(huà)后，中國(guó)法學(xué)界進(jìn)一步解放思想，大膽借鑒和吸收世界先進(jìn)法律文明的成果。法學(xué)家和法律工作者對(duì) 法治、人權(quán)等重大理論問(wèn)題展開(kāi)了深入的討論，推動(dòng) 了中國(guó)法學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)了先進(jìn)法律文化的廣泛傳播。我國(guó)《憲法》經(jīng)過(guò)修訂規(guī)定了建設(shè)法治國(guó)家的目標(biāo)、國(guó)家尊重和保護(hù)人權(quán)的內(nèi)容，這是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)法律建設(shè)取得的重大進(jìn)展，對(duì)中國(guó)法律文化建設(shè)具有重大意義。中國(guó)法律的現(xiàn)代化從根本上說(shuō)是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)法律文化的現(xiàn)代化。法治文化是當(dāng)代中國(guó)法律文化建設(shè)的主要內(nèi)容，法治的核心價(jià)值是制約國(guó)家權(quán)力，保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和自由。尊重和保障人權(quán)是法治的必然要求。法學(xué)家是法律的信仰者，以追求法治為崇高目標(biāo)。中國(guó)法學(xué)家應(yīng)為中國(guó)法律的改革和發(fā) 展提供思想動(dòng)力，成為中國(guó)法治文化建設(shè)的主要推動(dòng)力量。中國(guó)清末法律改革以來(lái)的法律發(fā)展表明，法學(xué)家群體的興替與法律文化的盛衰具有正相關(guān)性，在法律發(fā)展的每一個(gè)重要時(shí)期，法學(xué)家在法律文化的發(fā)展中起著重要的支撐和引導(dǎo)作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《近現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)家與中國(guó)法律文化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

內(nèi)容提要
第一章法學(xué)家與法律文化概述
第一節(jié) 法學(xué)家及其社會(huì)功能
一、法學(xué)家
二、法學(xué)家的社會(huì)功能
第二節(jié) 歐陸法學(xué)家歷史演進(jìn)概述
一、羅馬法學(xué)家
二、中世紀(jì)羅馬法三大法學(xué)流派
三、近代歐陸法學(xué)巨臂：孟德斯鳩與薩維尼
第三節(jié) 清末以來(lái)中國(guó)法學(xué)家群體概述
一、清末以來(lái)中國(guó)法學(xué)家的代際劃分
二、清末以來(lái)中國(guó)法學(xué)家的主要特點(diǎn)
第四節(jié) 法律文化概念述評(píng)
一、文化的含義
二、法律文化的含義
第五節(jié) 中西法律文化的主要特征
一、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的主要特點(diǎn)
二、西方法律文化的主要特征
第二章清末法學(xué)家與中國(guó)法律文化近代化開(kāi)端
第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊c清末憲政文化
一、倡導(dǎo)興民權(quán)、開(kāi)議院、立憲政
二、論戰(zhàn)保皇派和革命派
三、順應(yīng)時(shí)勢(shì)捍衛(wèi)民主共和
第二節(jié) 沈家本與中國(guó)法律文化近代化
一、精于刑名集傳統(tǒng)律學(xué)之大成
二、主持變法修律融合中西法律文化
三、辯駁守舊勢(shì)力堅(jiān)守法治精神：禮法之爭(zhēng)與部院之爭(zhēng)
第三節(jié) 伍廷芳與中國(guó)法律文化近代化
一、精研西學(xué) 矢志報(bào)國(guó)
二、主持變法修律推進(jìn)中國(guó)法律文化近代化
三、捍衛(wèi)共和政體力倡司法獨(dú)立
第四節(jié) 清末法學(xué)家與中國(guó)法律文化近代化
第三章民國(guó)法學(xué)家與中國(guó)法律文化近代化
第一節(jié) 王寵惠與民國(guó)法制的創(chuàng)建
一、王寵惠與民國(guó)憲政文化
二、王寵惠與民國(guó)刑法文化
三、王寵惠與民國(guó)民法及國(guó)際法
第二節(jié) 吳經(jīng)熊與民國(guó)憲政
一、精研西方法學(xué) 融合中西文化
二、吳經(jīng)熊與《五五憲草》
三、吳經(jīng)熊與1946年民國(guó)制憲
第三節(jié) 中國(guó)近代法學(xué)家與中國(guó)私法文化生成
第四章新中國(guó)法學(xué)家與中國(guó)法律文化的生長(zhǎng)
第一節(jié) 法學(xué)家與新中國(guó)前三十年法制建設(shè)的挫折
一、廢除“六法全書(shū)”對(duì)新中國(guó)法制的影響
二、司法改革運(yùn)動(dòng)
三、1957年反右運(yùn)動(dòng)與法學(xué)家的命運(yùn)
四、文化大革命與法律虛無(wú)主義
第二節(jié) 法學(xué)家與改革開(kāi)放后法律文化的恢復(fù)重建
一、法的階級(jí)性與社會(huì)性的爭(zhēng)論
二、法治與人治的爭(zhēng)論
三、人權(quán)禁區(qū)的突破與人權(quán)入憲
四、改革開(kāi)放后的民事立法與私法文化的生長(zhǎng)
五、我國(guó)《刑法》罪刑法定原則的確立與反革命罪的廢除
六、無(wú)罪推定原則
第五章中國(guó)法學(xué)家與中國(guó)現(xiàn)代法律文化建設(shè)
第一節(jié) 中國(guó)法學(xué)家在中國(guó)現(xiàn)代法律文化建設(shè)中的使命
一、為中國(guó)法律建設(shè)提供有力的理論支撐
二、將法學(xué)研究與建設(shè)法治國(guó)家的目標(biāo)相結(jié)合
三、倡導(dǎo)和傳播法治文化
第二節(jié) 法學(xué)家與法治中國(guó)化思考
第三節(jié) 法學(xué)家與中國(guó)現(xiàn)代法律文化建設(shè)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)