中國文學(xué)講話·第4冊：兩漢文學(xué)

　　上世紀(jì)乃新舊文學(xué)之分水嶺，亦古典文學(xué)最易墜廢之時。此時，臺灣老派學(xué)人尚在，他們親手培養(yǎng)的一代學(xué)者已蔚然成林。有鑒于此，臺灣“文復(fù)會”決定靠他們對古典文學(xué)進行一次全面梳理與盛大回眸，擬將古典文學(xué)精神與現(xiàn)代文學(xué)相續(xù)接。上世紀(jì)七零年代初，臺灣“文復(fù)會”聯(lián)合“國家文藝基金會”出面發(fā)起，由學(xué)者魏子云主持，遴選古典文學(xué)各領(lǐng)域碩學(xué)之士，定時在臺灣各地做講座。黃永武、葉慶炳、黃錦鋐等臺灣一流學(xué)人，盡在其列。講座執(zhí)行10年，逾300場，講稿在八零年代初集結(jié)出版，書稿系由魏子云主編。“文復(fù)會”設(shè)有專人安排學(xué)者講座，魏子云親臨商榷，每場講座內(nèi)容，皆由此領(lǐng)域體認最深的人主講，如《詩經(jīng)》當(dāng)中的《王風(fēng)》《齊風(fēng)》與《魏風(fēng)》即分由王熙元、葉慶炳等主講。全書結(jié)構(gòu)安排，第一冊系概說部分，由經(jīng)、史、子、集角度對古典文學(xué)作縱向的梳理。自第二冊起，將先秦、兩漢、魏晉直至清代文學(xué)，進行橫向展開。先秦因年數(shù)久遠，成就為諸代之冠，安排有第二、第三兩冊，其余各代皆安排一冊。每一冊當(dāng)中，均將文學(xué)所處時代大勢和文學(xué)流派作一通盤開示，以明徹大時代背景，及文學(xué)流派的淵流與演易。之后，再對歷代大家、重要作品進行專項解讀。全書內(nèi)容皆出自講稿，故不作艱深的理論探求，而通俗平易，深入淺出。全書作者，皆親炙老派學(xué)人，文史并舉，其中多有如余培林、黃錦鋐這樣的史界大師，對歷代時勢，俱有深入理解，對古典文學(xué)既富于見識，亦極有興味，讀者可于字里行間親睹其出入文史之從容，縱橫議論之風(fēng)范。本書為第4冊，講說兩漢文學(xué)，由葉慶炳概述兩漢四百余年之文學(xué)面貌后，以文體及經(jīng)典作品為部，分別探討源流、介紹作家、考證掌故、賞析作品等，將漢代文學(xué)分四部討論：史記之部，講述司馬遷與《史記》之體例、義法，擇本紀(jì)、世家、列傳中的傳世名篇作析賞選讀；漢書之部，講論《漢書》的成書與體例，商榷《藝文志》的讀法，并擇傳中的名篇作選讀；漢賦之部，擇八位漢賦名家，討論其生平與作品；漢詩之部，由漢初各體詩歌的作家、作品，到漢樂府、五言詩綜論，及五言抒情詩名作《古詩十九首》，長篇敘事詩雙璧《孔雀東南飛》、《悲憤詩》等，均有精到之說。

　　☆臺灣“中華文化復(fù)興運動推行委員會”，簡稱“文復(fù)會”。成立于1967年，蔣介石時見學(xué)術(shù)傳承難以為繼，亦出于統(tǒng)戰(zhàn)思考，決定成立“文復(fù)會”，由其親任會長，著意遴選臺灣文史界一流學(xué)人，整理國故，以待新人。其中“古籍今注今譯”和“中國文學(xué)講話”為其重點項目，意在使古典文學(xué)精神在白話文的時代當(dāng)中傳遞不廢。因其機構(gòu)嚴(yán)整、經(jīng)費有強力保障，故在遴選學(xué)人和舉辦活動均有巨大優(yōu)勢，產(chǎn)生了不少富于影響的著作。