殺戮欲：西方文化中的暴力根源

　　有關(guān)暴力的言詞浩如煙海，在常識(shí)中，在教師們與牧師們的集體智慧中，都認(rèn)為我們害怕，而且應(yīng)該害怕“他者”——危險(xiǎn)的陌生人。拉塞爾·雅各比卻在《殺戮欲：西方文化中的暴力根源》中論證了：暴力最為經(jīng)常、最為野蠻地發(fā)生在有著密切聯(lián)系的人們之間。他將圣經(jīng)中該隱和亞伯的故事、弗洛伊德的“對(duì)細(xì)小差異的自戀”觀、對(duì)反猶主義和厭女癥的洞見(jiàn)，以及對(duì)從16世紀(jì)的圣巴托羅繆日大屠殺到我們時(shí)代的種族滅絕和恐怖主義的獨(dú)特分析結(jié)合起來(lái)，為我們提供了對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的暴力沖突極具顛覆性的解釋?！稓⒙居何鞣轿幕械谋┝Ω础肥顷U明暴力諸種根源的一種努力。我想提出建議，而不是提出獨(dú)占解釋的要求；想激發(fā)論爭(zhēng)，而不是宣布結(jié)論……不過(guò)，還是讓我們引用T.W.阿多諾的一句話吧：“思考就是幸福，即便在它所界定不幸之處也是如此?！痹谒伎紣旱倪^(guò)程之中，我們努力爭(zhēng)取善。

　　拉塞爾·雅各比（Russell Jacoby）美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校歷史學(xué)教授。著作涉及歷史、政治和文化批評(píng)，包括《最后的知識(shí)分子：學(xué)院時(shí)代的美國(guó)文化》（The Last Intellectuals： Amercian Culture in the Age of Academe）、《社會(huì)貧血癥：當(dāng)代心理學(xué)批判》（Social Amnesia： A Critique of Conformist Psychology）、《不完美的圖像：論反烏托邦時(shí)代的烏托邦思想》（Picture Imperfect： Utopian Thought for an Anti-Utopian Age）以及《烏托邦之死：冷漠時(shí)代的政治與文化》（The End of Utopia： Politics and Culture in the Age of Apathy）等。