當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究：陳玉銘卷

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	殷雙喜，陳政，孫國(guó)華編
出版社：	江西美術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	國(guó)畫(huà) 繪畫(huà) 藝術(shù)

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ISBN：	9787548023029	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	154	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)畫(huà)有沒(méi)有文脈，要不要文脈，似乎成了不是問(wèn)題的問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)，大多數(shù)藝術(shù)家、評(píng)論家還是期許“文脈”之存在的。所謂“外師造化，中得心源”得到廣泛認(rèn)同即是。創(chuàng)作沖動(dòng)的形成，首先要求藝術(shù)家有豐厚的生活積累和情感積累，這無(wú)可非議，但有什么樣的生活積累和情感積累，則是一個(gè)更深層次的課題。如果我們借用“道”與“器”的概念來(lái)對(duì)這一課題進(jìn)行解構(gòu)，那么我們站在“道”釣高度，多從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)的意義出發(fā)，為中國(guó)畫(huà)構(gòu)勒出在當(dāng)代的一條文脈通道，未必不是中國(guó)畫(huà)這一藝術(shù)樣式的幸事。

作者簡(jiǎn)介

　　殷雙喜，江蘇泰縣人。1991年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)批評(píng)理論專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲中外美術(shù)比較研究專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、《美術(shù)研究》雜志副主編、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《美術(shù)》雜志編委、《中國(guó)雕塑》主編，中國(guó)雕塑研究中心主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心學(xué)術(shù)委員、上海油畫(huà)雕塑院特聘學(xué)術(shù)主持等。

圖書(shū)目錄

總序
第一章　地域文化的成長(zhǎng)背景和藝術(shù)經(jīng)歷
第一節(jié)　黃土高原的地域文化和精神熏陶
第二節(jié)　軍旅生涯的性格磨礪和獨(dú)特氣質(zhì)
第二章　因憂患而崇高的美學(xué)精神
第一節(jié)　對(duì)傳統(tǒng)儒家哲學(xué)憂患意識(shí)的圖像學(xué)建構(gòu)——陳鈺銘繪畫(huà)中的憂患與極樂(lè)
第二節(jié)　悲劇中的崇高與正氣
第三節(jié)　以深度的人文關(guān)懷開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代水墨人物畫(huà)的新圖景
第三章　陳鈺銘水墨人物畫(huà)的題材解析
第一節(jié)　以藝術(shù)圖解歷史
第二節(jié)　和平年代軍事題材的演繹
第三節(jié)　感人的圖像真摯的生活
第四節(jié)　西藏的圣潔源于內(nèi)心的虔誠(chéng)
第五節(jié)　都市華麗表象下的人性透視
第四章　陳鈺銘水墨人物畫(huà)的文化歸屬以及對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的貢獻(xiàn)
第一節(jié)　以“天人合一”的中國(guó)哲學(xué)精神詮釋人物畫(huà)中的深層文化
第二節(jié)　陳鈺銘人物畫(huà)風(fēng)格建構(gòu)于中國(guó)畫(huà)發(fā)展的意義
第五章　陳鈺銘研究輯要
邵大箴
劉國(guó)輝
薛永年
杜滋齡
殷雙喜
徐恩存
許向群
李玉謙
吳楊
卓今
宋琰明
韓墨
劉燕萍
第六章　陳鈺銘對(duì)于人物畫(huà)的學(xué)理性思考
第一節(jié)　素描與水墨
第二節(jié)　線的感悟
第三節(jié)　都市雜想
第四節(jié)　人物畫(huà)的意境