佤族倫理道德研究

序
導(dǎo)論
第一節(jié)  佤族概況
一、佤族族源族稱
二、佤族歷史略述
第二節(jié)  佤族倫理道德研究的緣起及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、佤族倫理道德研究的緣起
二、佤族研究的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀
第三節(jié)  佤族倫理道德研究的思路、原則和方法
一、研究佤族倫理道德的思路、原則
二、研究佤族倫理道德的方法
三、本書(shū)的主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處
第四節(jié)  佤族倫理道德的研究?jī)r(jià)值
一、理論意義
二、現(xiàn)實(shí)意義
第一章  佤族傳統(tǒng)倫理道德的歷史考察
第一節(jié)  佤族倫理道德的起源
一、社會(huì)關(guān)系是佤族倫理道德產(chǎn)生的客觀條件
二、自我意識(shí)的形成和發(fā)展是佤族倫理道德產(chǎn)生的
主觀條件
第二節(jié)  佤族“口傳”歷史《司崗里》中的倫理思想
一、“口傳”歷史《司崗里》中的倫理蘊(yùn)涵
二、《司崗里》中的倫理價(jià)值
第三節(jié)  佤族民間文學(xué)與倫理道德
一、民間長(zhǎng)詩(shī)與倫理道德
二、民間故事與倫理道德
三、民間歌謠與倫理道德
第二章  佤族傳統(tǒng)社會(huì)的核心價(jià)值和倫理道德原則
第一節(jié)  佤族傳統(tǒng)社會(huì)的核心價(jià)值
一、萬(wàn)物有靈
二、愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)
三、開(kāi)放包容
第二節(jié)  佤族傳統(tǒng)社會(huì)的倫理道德原則
一、孝敬相愛(ài)：人際關(guān)系
二、重群愛(ài)寨：群己關(guān)系
三、同宗同源司崗里：族際關(guān)系
四、和諧共生天道觀：天人關(guān)系
第三章  佤族傳統(tǒng)社會(huì)的基本倫理道德觀念
第一節(jié)  佤族生死觀
一、佤族生死觀的主要內(nèi)涵
二、佤族生死觀的特點(diǎn)
第二節(jié)  佤族榮辱觀
一、佤族榮辱觀的主要內(nèi)涵
二、佤族榮辱觀的特點(diǎn)
第三節(jié)  佤族英雄觀
一、佤族英雄觀的主要蘊(yùn)涵
二、佤族英雄觀的歷史變遷及特點(diǎn)
第四節(jié)  佤族“江山木洛”的公平觀
一、“江山木洛”公平觀的由來(lái)
二、公正觀念的表現(xiàn)形式及其特點(diǎn)
第五節(jié)  佤族善惡觀
一、佤族善惡觀的主要內(nèi)涵
二、佤族善惡觀的特點(diǎn)
第四章  佤族宗教倫理道德
第一節(jié)  佤族原始宗教倫理道德
一、佤族原始宗教倫理道德的內(nèi)核
二、佤族原始宗教中的倫理價(jià)值
第二節(jié)  佛教傳人后佤族倫理道德觀念的演化
一、小乘佛教傳入源流及傳入路徑
二、大乘佛教傳入源流及傳入路徑
三、“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”之倫理精神
第五章  佤族傳統(tǒng)婚姻家庭倫理道德
第一節(jié)  佤族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗與家庭結(jié)構(gòu)
一、佤族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗
二、佤族傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)
第二節(jié)  佤族傳統(tǒng)婚姻倫理道德
一、佤族傳統(tǒng)婚姻倫理道德蘊(yùn)涵
二、佤族傳統(tǒng)婚姻倫理的當(dāng)代意義
第三節(jié)  佤族傳統(tǒng)家庭倫理道德
一、佤族傳統(tǒng)家庭倫理道德闡釋
二、佤族傳統(tǒng)家庭倫理道德的當(dāng)代價(jià)值
第六章  佤族傳統(tǒng)社會(huì)中的政治倫理道德
第一節(jié)  佤族土司制度概況
一、西盟土司制度概況
二、滄源土司制度概況
第二節(jié)  佤族傳統(tǒng)社會(huì)中的政治倫理道德觀念
一、民族相互認(rèn)同的政治倫理道德原則
二、愛(ài)國(guó)主義倫理信念
第三節(jié)  佤族重要人物的政治倫理品格
一、“歸屬漢朝，誓死不做英人牛馬”
——胡玉山第二的政治倫理品格
二、“活著是中國(guó)人，死了還是中國(guó)人”
——保衛(wèi)國(guó)的政治倫理品格
三、“只剩一個(gè)人，也要守住中國(guó)的土地”
——胡玉堂的政治倫理品格
四、“喪共悲，喜同樂(lè)，一切為百姓著想”
——胡忠華的政治倫理品格
五、“只有一個(gè)中國(guó)，沒(méi)有佤族國(guó)”
——保洪忠的政治倫理品格
第七章  佤族節(jié)  慶倫理道德
第一節(jié)  佤族節(jié)  日概述
一、佤族新火節(jié)
二、佤族新米節(jié)
三、佤族貢象節(jié)
四、佤族木鼓節(jié)
五、司崗里狂歡節(jié)
第二節(jié)  佤族節(jié)  慶的倫理道德蘊(yùn)涵
一、具有較為濃重的宗教倫理色彩
二、感恩教育的特點(diǎn)十分突出
三、民族文化的融合性和倫理認(rèn)同特征明顯
第三節(jié)  佤族傳統(tǒng)節(jié)  慶倫理道德的價(jià)值
一、協(xié)調(diào)和維系家庭的和諧關(guān)系
二、增強(qiáng)民族和族際凝聚力與促進(jìn)社會(huì)和諧
第八章  佤族生態(tài)倫理道德
第一節(jié)  佤族自然地理環(huán)境及其生存方式
一、佤族多居住于低緯度山地地區(qū)
二、佤族地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候
三、生物和水資源十分豐富
第二節(jié)  佤族傳統(tǒng)生態(tài)倫理道德的內(nèi)涵及價(jià)值
一、佤族傳統(tǒng)社會(huì)中主要生態(tài)倫理道德觀念
二、佤族傳統(tǒng)生態(tài)倫理道德的價(jià)值
第九章  佤族倫理道德的傳承與維系機(jī)制
第一節(jié)  佤族倫理道德的傳承途徑
一、家庭教育傳承
二、宗教活動(dòng)傳承
三、社會(huì)活動(dòng)傳承
四、倫理道德敘事傳承
第二節(jié)  佤族倫理道德的維系機(jī)制
一、面子觀念與從眾心理
二、宗教信仰與內(nèi)心信念
三、風(fēng)俗與習(xí)慣法的約束
第十章  佤族傳統(tǒng)倫理道德的現(xiàn)代審視
第一節(jié)  佤族傳統(tǒng)倫理道德的基本特點(diǎn)
一、倫理道德和宗教及政治一體化
二、重道德實(shí)踐輕理論建構(gòu)
三、濃厚的家族主義色彩
四、崇尚團(tuán)結(jié)、互助和愛(ài)國(guó)的價(jià)值取向
第二節(jié)  佤族傳統(tǒng)倫理道德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值反思
一、對(duì)佤族地區(qū)社會(huì)的影響
二、對(duì)佤族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響
三、對(duì)云南邊境民族地區(qū)“族際”關(guān)系和國(guó)家倫理
認(rèn)同的影響
參考文獻(xiàn)
附錄
一、佤族傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷表
二、佤族倫理道德研究訪談?dòng)涗洷?br />后記