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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《仰望老子（3）：哲學(xué)溯源》首先論述“認(rèn)識(shí)你自己”，其次論述老子的形而上學(xué)原理：恒道論（本體論）、造物論（宇宙論）、德論（靈魂論）。《道德經(jīng)》是老子的天生善心和自然智慧結(jié)出的智慧果。人們?nèi)绾稳ジ形蚶献拥闹腔酃?？那就只有保持或恢?fù)自己天生的善心和自然智慧，即首先認(rèn)識(shí)你自己。只有這樣，你才能與老子同道同法，感悟出老子的智慧果。老子的智慧果中最碩大、最美妙的是《道經(jīng)》，即形而上學(xué)原理。

作者簡(jiǎn)介

　　柯美淮，男，湖北省陽(yáng)新縣荻田橋街新來(lái)柯村人，1946年5月6日出生，1968年畢業(yè)于黃岡師范，荻田中學(xué)退休教師。

圖書目錄

第一章世界有三大哲學(xué)淵源
第一節(jié) 哲學(xué)是什么，哲學(xué)淵源是什么
第二節(jié) 哲學(xué)與國(guó)學(xué)
第三節(jié) 世界有三大哲學(xué)淵源
第二章老子體系是東方哲學(xué)淵源的證明
第一節(jié) 老子的著作《道德經(jīng)》是東方最早的哲學(xué)理論體系
第二節(jié) 《道德經(jīng)》是最圓滿的最高智慧的最善的哲學(xué)體系
第三節(jié) 《道德經(jīng)》是諸子百家的源頭
第四節(jié) 老子體系能與蘇格拉底、柏拉圖體系相通和相提并論
第三章澄清對(duì)老子體系的幾種主要誤解
第一節(jié) 莊子、李卓吾的正確解說(shuō)
第二節(jié) 有意對(duì)老子的誹謗和對(duì)老子體系的曲解
第三節(jié) 無(wú)意對(duì)老子體系的誤解
第四章老子體系的道論——形而上學(xué)
第一節(jié) 道論——一形而上學(xué)
第二節(jié) 恒道論——本體論
第三節(jié) 大道論——宇宙論
第四節(jié) 德論——靈魂論