原德：大國(guó)哲學(xué)

卷首語(yǔ)
從王子之問(wèn)，到農(nóng)夫之問(wèn)
原德
建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，提出文化強(qiáng)國(guó)；對(duì)人類作出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的同時(shí)，作出文化貢獻(xiàn)，是一個(gè)自然而然、順理成章的結(jié)論。
中國(guó)的改革開(kāi)放，是一種時(shí)代精神，但由于長(zhǎng)期囿閉于西方中心主義的復(fù)制性路徑選擇困境，陷入內(nèi)部事務(wù)長(zhǎng)期“斬不斷，理還亂”的尷尬之中。因此，應(yīng)當(dāng)從時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換的高度，直接進(jìn)入“中國(guó)何以處世？”這一富有大國(guó)哲學(xué)意義的當(dāng)代性主題。
當(dāng)中國(guó)與世界即將告別“后工業(yè)社會(huì)”而挺進(jìn)到“前生態(tài)社會(huì)”之際，一旦我們從這種大國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代性訴求反觀現(xiàn)實(shí)，理順中國(guó)內(nèi)部事務(wù)與外部事務(wù)的思路，便清晰可鑒：全生態(tài)社會(huì)的文化創(chuàng)造，有賴于重建大國(guó)哲學(xué)——尊重和調(diào)適每一位公民的生命自組織力的哲學(xué)，亦即順共生原德而行的哲學(xué)！
大國(guó)哲學(xué)
——從“中國(guó)向何處去？”到“中國(guó)何以處世？”
導(dǎo)言：基于共生原德的當(dāng)代化價(jià)值重建
一、中國(guó)將何以處世？
1.樹(shù)國(guó)人核心價(jià)值觀
2.蕩滌私累內(nèi)外共生
二、共生哲學(xué)的背景傳承與創(chuàng)新
1.參贊化育共生
2.背景主義追問(wèn)
3.自由平等綜合
4.東方傳統(tǒng)根由
第一章 公共化生良智：迎接全球“前生態(tài)社會(huì)”
一、解套中國(guó)問(wèn)題與創(chuàng)新大背景
二、現(xiàn)代“后工業(yè)社會(huì)”不合時(shí)勢(shì)
三、前生態(tài)社會(huì)已經(jīng)到來(lái)
四、共生智慧的三維延展
1.本體（組織）要素
2.能源（價(jià)值）要素
3.規(guī)矩（倫理）要素
五、一切為了創(chuàng)建一個(gè)共生世界
第二章 三維制度文明：人民主權(quán)、憲政制序、國(guó)家權(quán)威
一、什么是資本主義？
二、什么是社會(huì)主義？
三、什么是國(guó)家主義？
四、人民主權(quán)、憲政制序、國(guó)家權(quán)威三維文明
五、共生智慧已然超越非此即彼的選擇尷尬
第三章 人倫多樣共生：東方文化區(qū)域的生活趨向
一、當(dāng)代東方文化圈的生活方式
二、從仁人觀到仨人觀的倫理重建
三、全息生態(tài)文明下的公民社會(huì)
四、人倫共生的“十六字”方針
1.全球視野
2.東方情懷
3.善待他者
4.體行共生
第四章 共生哲學(xué)在當(dāng)代生活中將如何展開(kāi)？
……
原道
反思
追尋
重建
跋