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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　朱熹是我國(guó)古代繼孔子之后又一位具有國(guó)際影響的杰出的思想家、教育家，他以其淵博的學(xué)識(shí)、宏富的著作、深邃的思想和嚴(yán)密的邏輯思辨，建立了集大成的理學(xué)思想體系，他和他的弟子創(chuàng)建了閩學(xué)——朱子學(xué)。他的學(xué)說致廣大而盡精微，極高明而道中庸，既承載著傳統(tǒng)又啟迪著后學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。朱熹思想學(xué)說不僅對(duì)我國(guó)有著深遠(yuǎn)影響，而且對(duì)日本、韓國(guó)、東南亞以及歐美都產(chǎn)生了一定的影響，被一些學(xué)者視為東方文化的重要表征。

作者簡(jiǎn)介

　　黎昕，福建社會(huì)科學(xué)院黨組成員、副院長(zhǎng)、研究員，兼任院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、福建省社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福建省閩學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。主要從事應(yīng)用社會(huì)學(xué)、社會(huì)發(fā)展與社會(huì)問題及閩學(xué)研究，先后參加10余部專著的撰寫。

圖書目錄

一、楊時(shí)理學(xué)思想及其影響
道南第一人——楊時(shí)
楊時(shí)“理一分殊”說的特色及其對(duì)朱熹的影響
從《四書集注》看朱熹對(duì)楊時(shí)理學(xué)思想的批判和繼承
論楊時(shí)在理學(xué)史上的地位和貢獻(xiàn)
二、閩學(xué)思想淵源及其歷史地位
福建文化的發(fā)展與閩學(xué)的產(chǎn)生
閩學(xué)是儒學(xué)復(fù)興和發(fā)展的必然產(chǎn)物
論閩學(xué)對(duì)佛學(xué)思想的揚(yáng)棄
閩學(xué)與道家、道教的關(guān)系
閩學(xué)與周敦頤的濂學(xué)
閩學(xué)與二程的洛學(xué)
閩學(xué)與張載的關(guān)學(xué)
閩學(xué)與邵雍的象數(shù)學(xué)
“南劍三先生”與閩學(xué)
武夷胡氏家學(xué)與朱熹思想的形成
閩學(xué)的歷史地位與當(dāng)今價(jià)值
三、朱熹思想及其現(xiàn)代意義
朱熹的道德修養(yǎng)方法論探微
朱熹理欲觀評(píng)析
朱熹倫理思想研究
朱熹的生態(tài)智慧與現(xiàn)代意義
朱熹對(duì)儒家忠恕思想的闡發(fā)及意義
臺(tái)灣朱熹研究
試論朱子思想在朝鮮半島的傳播與影響
當(dāng)代海外的朱子學(xué)研究及其方法
紀(jì)念朱子誕辰860周年國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議綜述
后記