黑格爾著作集3：精神現(xiàn)象學

定　價：￥58.00

作　者：	（德）黑格爾（Hegel,G.W.F）著先剛譯
出版社：	人民出版社
叢編項：
標　簽：	西方哲學哲學/宗教

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ISBN：	9787010125916	出版時間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	515	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《黑格爾著作集3：精神現(xiàn)象學》稿分為三個部分：一是意識：考察個人意識發(fā)展的歷程，相當于精神哲學中的主觀精神?！耙庾R”是個人意識發(fā)展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性三個小階段。二是自我意識?！毒瘳F(xiàn)象學》中意識向絕對知識的全部發(fā)展都建立在自我意識“異化”為對象和“揚棄”對象，即揚棄“異化”的辯證運動上。從“自我意識”直到“理性”，個人意識的發(fā)展明顯地重演人類意識的發(fā)展階段，出現(xiàn)了一系列社會意識形態(tài)。三是理性、精神、宗教和絕對知識?？疾焐鐣v史的發(fā)展階段和與之緊密相連的社會意識形態(tài)，以及考察對無限本身的認識，相當于絕對精神。在這個階段，意識回顧已經(jīng)走過的階段。揚棄它們，使之成為自己的構成環(huán)節(jié)，經(jīng)過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。

作者簡介

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圖書目錄

序言（論科學的認識活動）
概念是真相的要素，科學體系是真相的真實形態(tài)
精神當前所處的立場
原則不等于完滿，反對形式主義
絕對者是主體
主體是什么
知識的要素
知識的進步和提升就是精神現(xiàn)象學
表象和常識轉(zhuǎn)化為思想
表象和常識轉(zhuǎn)化為概念
在何種意義上，可以說精神現(xiàn)象學是否定的（亦即包含著謬誤）
歷史真理和數(shù)學真理
哲學真理的本性及其方法
反對一種模式化的形式主義
對于哲學研究提出的要求
推理式思維及其否定表現(xiàn)
推理式思維的肯定表現(xiàn)，它的主體
自然的哲學思考作為健全人類知性和天才靈感
結語，作者與公眾的關系
導論
第一部分意識
第一章感性確定性，或“這一個”和意謂
第二章知覺，或物與錯覺
第三章力與知性，現(xiàn)象和超感性世界
第二部分自我意識
第四章自身確定性的真理
A．自我意識的獨立性和非獨立性主人與奴隸
B．自我意識的自由
斯多亞主義
懷疑主義
哀怨意識
第三部分（AA）理性
第五章理性的確定性和真理
A．從事觀察的理性
a．觀察自然界
一般意義上的描述
特征
規(guī)律
觀察有機體
有機體與無機物之間的關聯(lián)
目的論
內(nèi)核和外觀
內(nèi)核
內(nèi)核的純粹環(huán)節(jié)的規(guī)律，感受性規(guī)律等等
內(nèi)核及其外觀
內(nèi)核和作為形態(tài)的外觀
外觀本身就是內(nèi)核和外觀，換言之，無機物獲得有機體的理念
從這個方面來看有機體，有機體的類、種和個體性
b．觀察純粹的以及與外部現(xiàn)實性相關聯(lián)的自我意識邏輯規(guī)律與心理規(guī)律
c．觀察自我意識與它的直接現(xiàn)實性之間的關聯(lián)面相學與顱相學
第三部分（BB）精神
第三部分（CC）宗教
第三部分（DD）絕對知識