廟堂與山林之間：謝靈運(yùn)的心路歷程與詩(shī)歌創(chuàng)作

導(dǎo)言
第一章 謝靈運(yùn)的心路歷程與詩(shī)歌創(chuàng)作
第一節(jié) 晉宋之際謝靈運(yùn)出處進(jìn)退的心路歷程
一、豈甘作文學(xué)侍臣
二、奈何時(shí)隨勢(shì)變
三、山水歇不滅的廟堂心
四、有志者洪業(yè)纏懷的宿命
第二節(jié) 謝靈運(yùn)“奉道”與“信佛”辨
一、身世背景中濃厚的天師道色彩
二、安身立命的宗教思想解析
三、自弱齡“奉道”與“信佛”辨
第三節(jié) “建安風(fēng)骨”與“正始之音”對(duì)謝靈運(yùn)的影響
一、對(duì)曹、王等建安諸子的推尊
二、崇尚“正始之音”的時(shí)代氛圍
三、謝靈運(yùn)言行思想中的正始風(fēng)范
第四節(jié) 謝靈運(yùn)的心路歷程與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系
一、出處進(jìn)退的遭際與謝詩(shī)的“幽憤”之情
二、任性張揚(yáng)的人格與謝詩(shī)“高絕”的特色
三、執(zhí)著自我的精神與謝詩(shī)生機(jī)盎然的風(fēng)貌
第二章 謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)（上）
第一節(jié) 謝靈運(yùn)詩(shī)歌的總體藝術(shù)風(fēng)貌
一、高世絕俗
二、風(fēng)流自然
三、極貌以寫物
四、窮力而追新
第二節(jié) 經(jīng)營(yíng)而返乎自然：謝靈運(yùn)詩(shī)歌的意象
一、自具爐錘，取象如化工
二、結(jié)想無(wú)象之初，撰語(yǔ)有形之表
三、大必籠天海，細(xì)不遺草樹
第三節(jié) 用人若己：謝靈運(yùn)詩(shī)歌的用典
一、謝詩(shī)用典是否繁密的認(rèn)識(shí)差異
二、誰(shuí)是南朝文學(xué)用典繁密的始作俑者
三、從顏、謝的比較中看謝詩(shī)用典特色
第三章 謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)（下）
第一節(jié) 一字百煉乃出冶：謝靈運(yùn)詩(shī)歌的煉字
一、無(wú)一字輕率滑易
二、偏好使用擬人字詞
三、靈活轉(zhuǎn)變?cè)~性
四、句無(wú)虛字
第二節(jié) 以人巧造天工：謝靈運(yùn)詩(shī)歌的琢句
一、倒裝
二、對(duì)偶
三、假物不如真象，假色不如天然
第三節(jié) 變化不可執(zhí)著：謝靈運(yùn)詩(shī)歌的謀篇布局
一、按部就班，無(wú)一亂者
二、慘淡經(jīng)營(yíng)，用意極深
三、宛轉(zhuǎn)屈伸，以求盡意
第四章 謝靈運(yùn)詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響
第一節(jié) 博采眾家之長(zhǎng)
一、對(duì)曹植等建安作家的繼承與創(chuàng)變
二、對(duì)陸機(jī)、張協(xié)等太康作家的繼承與創(chuàng)變
第二節(jié) 師他體文學(xué)之長(zhǎng)
一、紀(jì)行、游覽類賦與謝詩(shī)的山水描寫
二、“寫物圖貌，蔚似雕畫”的謝詩(shī)賦體特征
三、謝詩(shī)格體創(chuàng)變的詩(shī)歌史意義
第三節(jié) 謝靈運(yùn)詩(shī)歌在南朝的地位和影響
一、劉宋
二、齊梁陳
第四節(jié) 謝靈運(yùn)詩(shī)歌在唐代的地位和影響
一、初盛唐
二、中唐
第五章 謝靈運(yùn)詩(shī)歌的相關(guān)文獻(xiàn)問題考辨
第一節(jié) 明黃省曾刻《謝靈運(yùn)詩(shī)集》的意義與作用
一、黃省曾刻本的概況
二、輯校謝詩(shī)的其他別集和總集
三、重新輯校謝詩(shī)的若干思考
第二節(jié) 樂府詩(shī)系年及其與謝靈運(yùn)生平思想的關(guān)系
一、鉤沉索隱，多有附會(huì)
二、還以本來面貌
附録《謝靈運(yùn)詩(shī)歌集?！?br />參考文獻(xiàn)
后記