體積的對(duì)話

　　在當(dāng)代藝術(shù)語境中，盡管雕塑和繪畫一樣，已經(jīng)不再占據(jù)視覺藝術(shù)的中心地位，然而，這并不意味著雕塑的當(dāng)代文化呈現(xiàn)不是一個(gè)值得學(xué)術(shù)界關(guān)注和探討的重要問題，尤其是在大型裝置、多媒體、影像等綜合藝術(shù)逐漸成為后現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的今天，雕塑攜帶著自身古典、現(xiàn)代時(shí)期的悠久歷史，走進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)語境中，正因其深厚的文化、歷史底蘊(yùn)而成為當(dāng)代藝術(shù)版圖中極為重要的形態(tài)之一。因此，對(duì)作為當(dāng)代藝術(shù)的雕塑的呈現(xiàn)和探討，將具有持續(xù)而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。基于此，我們將“展洲國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的“展洲當(dāng)代藝術(shù)中心”開園首展之一定為“體積的對(duì)話：中國中青年雕塑邀請(qǐng)展”，與另一個(gè)重要的當(dāng)代繪畫展覽“窮盡：德國新表現(xiàn)主義＼當(dāng)代藝術(shù)展”同時(shí)展出，正體現(xiàn)著我們對(duì)雕塑和繪畫的當(dāng)代文化形態(tài)實(shí)踐的關(guān)注與重視。“體積”作為雕塑這一藝術(shù)門類所特有的形式語言之一，深刻影響著人們對(duì)雕塑形態(tài)的辨識(shí)與體驗(yàn)，雕塑的體積表現(xiàn)在它的體量對(duì)空間的占據(jù)，而這種空間不僅僅是實(shí)體的物理空間，更是精神層面的文化空間，以及這兩大空間共同建構(gòu)出來的視像空間。當(dāng)情感體驗(yàn)得以在這一多維空間中共振時(shí)， “對(duì)話”得以講行。

暫缺《體積的對(duì)話》作者簡(jiǎn)介