神圣、世俗與性別關(guān)系

第一章 導(dǎo)論
引言
研究主題
研究問題
相關(guān)概念與理論
性別與性別關(guān)系
宗教與性別
伊斯蘭教與性別
父系家族制度與性別關(guān)系
族群與性別
布爾迪厄的“實(shí)踐”理論
有關(guān)中國(guó)的性別研究
一般論述
中國(guó)的家族、宗教與性別
中國(guó)穆斯林的性別關(guān)系
東鄉(xiāng)族研究綜述
研究地點(diǎn)與研究方法
研究地點(diǎn)
研究方法
本書框架
第二章 東鄉(xiāng)族概況
族屬來源
人口數(shù)量與分布區(qū)域
自然環(huán)境
經(jīng)濟(jì)生活
宗教信仰
語言文字
流動(dòng)與移民
飲食習(xí)俗
服飾與居住
小結(jié)
第三章 東鄉(xiāng)族女性的處境及與西北其他穆斯林的比較
男、女所屬空間及其流動(dòng)性
物理空間及流動(dòng)性
教育
婚姻中的性別關(guān)系
婚姻的結(jié)成
“安名”與看月
離婚
一夫多妻
計(jì)劃生育實(shí)踐
節(jié)日、儀式
開齋節(jié)
古爾邦節(jié)
葬禮
社區(qū)活動(dòng)
打平伙
“蘇塔哈”
“搬阿訇”
接“哈吉”
與西北其他穆斯林民族的簡(jiǎn)單比較
新疆的回族
甘肅的保安族
小結(jié)
第四章 民族內(nèi)外——邊界與性別
引言
教派、門宦制度與民族內(nèi)部隔離
中國(guó)西北甘、寧、青穆斯林的教派、門宦制度
教派、門宦內(nèi)婚
女性標(biāo)志教派、門宦界限
東鄉(xiāng)（回）漢之別——民族邊界與性別關(guān)系
東鄉(xiāng)族與“回民”
“東鄉(xiāng)”（回）漢邊界與性別關(guān)系
小結(jié)
第五章 父系家伍制度與代際控制
父系家伍制度的延續(xù)
家伍合作與競(jìng)爭(zhēng)
代際控制
小結(jié)
第六章 宗教經(jīng)典與東鄉(xiāng)族男性的“實(shí)踐”
《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》（布哈里）中描述的性別關(guān)系
明顯涉及女性所屬空間與流動(dòng)性的論述
與“教育”有關(guān)的論述
婚姻與夫妻關(guān)系
關(guān)于“一夫多妻”
關(guān)于離婚
有關(guān)后代的性別
關(guān)于女性參與宗教活動(dòng)
宗教經(jīng)典的解釋與東鄉(xiāng)族男性的“實(shí)踐”
小結(jié)
第七章 國(guó)家、少數(shù)民族與性別
《婚姻法》、《人口與計(jì)劃生育法》及其實(shí)施
針對(duì)少數(shù)民族的國(guó)家話語
有關(guān)女性的國(guó)家話語
小結(jié)
第八章 女性的“實(shí)踐”和兩性磋商
女性的能動(dòng)性
東鄉(xiāng)族女性的策略與實(shí)踐
“家”里“家”外—教門·法律
小結(jié)
第九章 結(jié)論：宗教、世俗與性別關(guān)系
性別關(guān)系建構(gòu)的邊界理論
國(guó)家與性別
最后的話
參考文獻(xiàn)
專用詞匯表
致謝