周代殷商禮樂(lè)接受研究

緒論
一 殷商禮樂(lè)的特征
二 殷商禮樂(lè)的接受
三 研究目的與意義
四 研究思路與方法
五 研究綜述與展望
上編 周代殷禮接受
第一章 天地
第一節(jié) 對(duì)宋康王射天禮的詬病
一 關(guān)于射天的歧見(jiàn)
二 周代射天禮考論
三 否定射天的原因
四 余論
第二節(jié) 亡國(guó)之社的祭祀
一周初亳社的命運(yùn)
二 關(guān)于毫社功能的異議
三 周人破壞亳社的目的
四 余論
第三節(jié) 五行與四時(shí)的融合
一 五行溯源
二 殷人的空間意識(shí)
三 周人的重時(shí)傳統(tǒng)
四 時(shí)空觀差異的原因
五 融和進(jìn)程始于戰(zhàn)國(guó)
六 余論
第二章 祖妣
第一節(jié) 玄鳥(niǎo)神話接受
一 玄烏原型之爭(zhēng)
二 殷商時(shí)的鴟鶚崇拜
三 玄烏的原型與接受
四 《豳風(fēng)鴟鶚》新解
五 余論
第二節(jié) 周代隆湯考論
一 甲骨文中的祭湯禮
二 龍鳳同源與湯武革命
三 安撫殷民與論德隆湯
四 余論
第三節(jié) 周代婦好現(xiàn)象接受
一 婦好身份共識(shí)
二 婦好現(xiàn)象新論
三 同姓內(nèi)娶與不婚
四 上烝下報(bào)與不倫
五 牝雞司晨與無(wú)晨
六 余論
第三章 君師
第一節(jié) 伊尹與冢宰考源
一 伊尹身世舊說(shuō)
二 伊尹職官新論
三 殷周冢宰考源
四 余論
第二節(jié) 箕子與王道理想
一 箕子身世與智慧
二 《洪范》的價(jià)值
三 王道理想與實(shí)踐
四 余論
第三節(jié) 墨子與墨學(xué)接受
一 墨子的族屬
二 墨學(xué)的淵源
三 十論與殷禮
四 墨學(xué)的接受
五 余論
下編 周代殷樂(lè)接受
第四章 歌詩(shī)
第一節(jié) 周太師校《商頌》考
一 對(duì)前人諸說(shuō)的評(píng)析
二 周太師?！渡添灐返谋尘?br />三 周太師?！渡添灐返拿髯C
四 余論
第二節(jié) 《商頌》在東周的接受
一 季札魯國(guó)觀樂(lè)
二 原憲曳杖歌商
三 東周諸子征引
四 余論
第五章 音樂(lè)
第一節(jié) 亡國(guó)之音與鄭聲
一 亡國(guó)之音的復(fù)出
二 鄭聲與《鄭風(fēng)》的關(guān)系
三 鄭聲與民間音樂(lè)的關(guān)系
四 余論
第二節(jié) 鄭衛(wèi)之音的接受
一 醫(yī)和：煩手淫聲
二 孔子：惡鄭聲亂雅
三 子夏：淫于色害于德
四 孟子：與民同樂(lè)
五 荀子：使人心淫
六 余論
第六章 舞蹈
第一節(jié) 《大濩》的表演與接受
一 《大濩》與《萬(wàn)舞》
二 《萬(wàn)舞》性質(zhì)新說(shuō)
三 《邶風(fēng)簡(jiǎn)兮》新解
四 余論
第二節(jié) 《桑林》的表演與接受
一 有關(guān)《桑林》的諸說(shuō)
二 倡陽(yáng)之戰(zhàn)與武官獻(xiàn)俘
三 桑林與《桑林》樂(lè)舞
四 余論
結(jié)語(yǔ)
附表
表一 東周時(shí)對(duì)《商頌》的賦、引
表二 《商頌》不同篇目出現(xiàn)的頻次
表三 殷商樂(lè)器出土概況
表四 周代西部（周）文化圈樂(lè)器出土概況
表五 周代東部（商）文化圈樂(lè)器出土概況
表六 周代南部（楚）文化圈樂(lè)器出土概況
表七 商周墓葬樂(lè)器組合的演變概況
參考文獻(xiàn)
后記