舞岳儺神：中國(guó)湖南臨武儺文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

巫·儺·道（代序）
賀信
在開(kāi)幕式上的講話
在開(kāi)幕式上的致辭
巫儺習(xí)俗
“儺船”攘災(zāi)初探——從臨武縣還儺愿“造船收瘟”談起
臨武王氏儺壇師傳主脈源自梅山巫儺說(shuō)
管窺湖南臨武民俗活動(dòng)——許“舞岳儺神”愿有感
藍(lán)山縣過(guò)山瑤族信仰儀式的巫道構(gòu)成及價(jià)值
川西北爾瑪人祭神驅(qū)邪的民間戲劇遺產(chǎn)
臺(tái)灣敬字風(fēng)俗中的“送圣跡”儀式研究
巡回之神——伊勢(shì)大神樂(lè)
火·儺·巡演
韓國(guó)晉州五廣大的歷史與現(xiàn)狀
瑪蓉傳統(tǒng)戲劇中“儀式性表演”的出師儀式實(shí)地考察研究
儺舞儺戲
臨武儺戲初探
中國(guó)儺戲的形態(tài)與研究?jī)r(jià)值簡(jiǎn)論
儺戲是多種宗教文化互相滲透混合的產(chǎn)物
儺近于戲：福建雜劇中的面具戲考探
韓國(guó)巫劇的形成與表演內(nèi)容
安化儺獅調(diào)查
湘中、湘南地例儺獅舞異同比較報(bào)告（提綱）
兩個(gè)神靈世界交錯(cuò)的備中神樂(lè)
現(xiàn)代不丹的圣俗界線——查姆舞的參與者及其變遷
武安賽戲《大國(guó)稱》及“諾諾神”、“水草三官”考
武安儺戲中的“長(zhǎng)（掌）竹”（附：開(kāi)本）
元雜劇與儺祭祀（河北省武安市賽戲）
辰河戲之宗教儀式功能簡(jiǎn)論
臺(tái)灣師公戲“孟姜女”的巫儺意義
西南地區(qū)陽(yáng)戲劇目研究
芻議甘肅民間小戲中的“神仙道化”劇
山西曲沃任莊扇鼓儺戲的固守與變通
中國(guó)湖南臨武儺戲“路祭”之意義與價(jià)值
巫儺文化及其他
儺文化在近現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)意義
“和梅山”儺儀的象征人類學(xué)解析
從“許愿”到“還愿”——臨武儺祭儀式過(guò)程的人類學(xué)探討
古希臘戲劇中的祭祀性特色——從酒神崇拜和祭祀活動(dòng)說(shuō)起
祭祀文化是淵源于人類先民采集 狩獵時(shí)期的慧智遺跡——臨武“路祭”的意義與價(jià)值探討
儺與“日祭”——從“鄉(xiāng)人裼”說(shuō)起
儺文化的時(shí)令、祭祀和軍事倫理
道真仡佬族儺文化的審美意識(shí)
中國(guó)民間儺面具文化與圖騰扮飾考論
婿比鼻，歇丈二——潮汕俗語(yǔ)中的古文化信息：鼻子與生殖器
國(guó)家第一批非遺——辰州儺的亮點(diǎn)與痛苦
附錄
中國(guó)湖南臨武儺文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)組委會(huì)名單
湖南省臨武縣簡(jiǎn)介
臨武儺戲人文環(huán)境
臨武儺戲表演程序
千年油灣
儺音飄飄——臨武儺戲簡(jiǎn)介
通神的表演生命的訴求——湖南臨武儺戲及其儺文化活動(dòng)綜述
透過(guò)文本說(shuō)臨武儺戲
臨武儺戲·“三娘旗”之文字
臨武儺戲劇本
中國(guó)湖南臨武儺文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)工作總結(jié)
臨武縣麥?zhǔn)朽l(xiāng)樂(lè)園村古戲臺(tái)（祠堂）簡(jiǎn)介
臨武縣麥?zhǔn)朽l(xiāng)水源村古戲臺(tái)（宗祠）簡(jiǎn)介