民族文化與宗教哲學(xué)研究論集

序
哲學(xué)研究
鄧小平關(guān)于人的哲學(xué)思考
鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力的再認(rèn)識(shí)
鄧小平關(guān)于唯物辯證法的運(yùn)用和發(fā)展
“三個(gè)代表”是馬克思主義有與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)的新闡釋
代表最廣大人民的根本利益與黨的建設(shè)
毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
如何理解馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

民族教育
關(guān)于民族地區(qū)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)況的調(diào)查與反思
發(fā)展甘肅省民族教育的重要意義及模式
認(rèn)清教育改革方針實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展目標(biāo)
加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮
我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的新形勢(shì)與新任務(wù)
文化發(fā)展道路與文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

民族經(jīng)濟(jì)
東鄉(xiāng)族自治縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題初探
“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)西部民族地區(qū)發(fā)展的指導(dǎo)意義
繼往開(kāi)來(lái)再創(chuàng)輝煌
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)和諧發(fā)展
新形勢(shì)下加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖

民族理論
新時(shí)期的民族關(guān)系與民族矛盾
調(diào)處社會(huì)矛盾維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
鄧小平民族觀指導(dǎo)下的我國(guó)民族工作
鄧小平的民族觀

民族宗教
阿拉伯伊斯蘭文化的歷史價(jià)值和作用
穆斯林的齋戒及其現(xiàn)實(shí)意義
伊斯蘭教倫理道德在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用
伊斯蘭文化中愛(ài)教必愛(ài)國(guó)思想對(duì)中國(guó)穆斯林的影響
神圣世俗社會(huì)
追馬
回族文化中的信仰與習(xí)俗
伊赫瓦尼派的形成及其在新疆的傳播
泛伊斯蘭主義對(duì)我國(guó)穆斯林的影響
毛杜迪關(guān)于伊斯蘭教信仰及價(jià)值的闡釋
淺談穆罕默德阿布杜的“存在神學(xué)”觀
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