眼淚與圣徒

　　《眼淚與圣徒》一問(wèn)世就引起了丑聞。它以簡(jiǎn)短警策的斷章寫成，形式和內(nèi)容都讓人立刻想到尼采。這是一部關(guān)于神秘主義的哲學(xué)著作，前后不連貫，而且是偶像破壞式的。頹廢氣息與書中反基督教的瀆神腔調(diào)交相輝映，在羅馬尼亞簡(jiǎn)直聞所未聞。但是，正如于斯曼在《逆天》中論及頹廢的主人公德澤森特（Des Esseintes）時(shí)所說(shuō)，要想褻瀆天主教，你首先必須得是天主教徒才成。在齊奧朗文句的反基督教外表之下，洶涌著基督教的潛流。切切不要忘記，齊奧朗是一位基督正教（Orthodox）司祭的兒子，非常熟悉基督教信仰的教理。他在羅馬尼亞的弟弟還記得那些消磨在酒桌邊的漫漫長(zhǎng)夜，齊奧朗常和父親以及來(lái)自錫比烏神學(xué)院的神學(xué)家討論復(fù)雜的神學(xué)問(wèn)題。

　　E.M. 齊奧朗（Emile Michel Cioran，1911~1995年），法籍羅馬尼亞哲學(xué)家、隨筆作家，以羅馬尼亞文和法文寫作，主要著作有：《在絕望之巔》、《眼淚與圣徒》、《解體概要》、《苦澀三段論》、《存在的誘惑》、《歷史與烏托邦》、《惡之造物主》和《贊賞練習(xí)》。