以審美人類學理論為基礎，積極借鑒經典人類學、壯學、民族音樂學、音樂人類學和音樂社會學的研究成果，系統(tǒng)、深入地探索黑衣壯民歌富于生命力的審美觀念、文化功能，民歌社會有別于現代藝術制度的民歌化機制，以及由民歌的興衰折射出來的文化變遷和社會變遷。此項研究將黑衣壯民歌這一邊緣的、少數民族的、聽覺性的藝術納入美學研究的視野中，一是突破了經典美學研究主要對主流藝術、經典藝術和視覺藝術進行形而上思考從而總結出某種審美原理的傳統(tǒng)，有利于美學吸取來自邊緣、民間和聽覺藝術的審美經驗；二是突破了美學研究中重抽象玄思、輕實證調查的傳統(tǒng)，采取田野調查與文獻閱讀相結合的方法、整體研究和比較研究的方法、多學科交叉兼容的方法，使對黑衣壯民歌的研究既有形而上的理論思考，也有形而下的感性體驗。黑衣壯二聲部民歌“詩敏”和流傳于黑衣壯聚居區(qū)的深受黑衣壯人喜歡的外支系單聲部民歌“倫”，既有優(yōu)美、成熟、穩(wěn)定的音樂形式，又有固定的填詞規(guī)則和具體的演唱場合按規(guī)則即時創(chuàng)制的美妙歌詞，論著既述及音樂也述及歌詞，并深入到黑衣壯民歌植根于其中的文化體系之中。
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