大成拳：科學站樁功

　　近來站樁養(yǎng)生的話題很熱，站樁的人多了起來，但深究其中理論的人卻不多，隨之在站樁的時候出現(xiàn)的種種現(xiàn)象而產(chǎn)生許多疑問。《國術(shù)叢書·大成拳：科學站樁功》通過作者多年親身實踐感悟，對站樁的理論進行了深入的研究和創(chuàng)新，希望大家通過閱讀這本《國術(shù)叢書·大成拳：科學站樁功》來幫助大家更好的理解養(yǎng)身之道。

　　曾廣驊先生于1922年生于山西太原（原籍湖北黃崗），那正是中國社會劇烈變革的年代。他在1941至1944年間就讀于重慶國立政治大學，和馬鶴凌（臺北市長馬英九之父）、李元簇等同學，爾后赴美國留學于哥倫比亞大學等校，并獲佛蒙特大學經(jīng)濟學碩士學位。中國的知識分子，即是先秦至清末的士大夫，自古列為四民（士農(nóng)工商）之首，是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，決定著國家的政治命運和民族文化的興衰。知識分子不屬于任何一個特定的經(jīng)濟階級，但卻是一個有著共同社會利益的階層，他們同時又分別是整個社會所有階級、階層和各種利益集團的代言人。真正的知識分子往往不受社會經(jīng)濟地位的限制，是民族文化演變發(fā)展的承擔者和社會理想與時代精神的代表者。孟子講“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”（《孟子·梁惠王》），就描述了立身正直的知識分子的氣節(jié)和風骨。1949年中華人民共和國的成立，對于近百年來一直做著“強國夢”的中國知識分子來說毋寧是撥云見日，于是有楊石先教授等一大批學者拒絕去臺灣，留在大陸無怨無悔地為建設(shè)新中國服務(wù)；于是有錢學森教授等一批科學家回國，為中華民族的復興作出貢獻。