城步苗族

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	于鵬杰著，麻國慶編
出版社：	社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	民族與社會叢書
標(biāo)　簽：	民族學(xué) 社會科學(xué)

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ISBN：	9787509749968	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開本：	20開	頁數(shù)：	332	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在湖南省西南部城步苗族自治縣的一個(gè)村落里，有一座建于明隆慶年間的青磚混凝土結(jié)構(gòu)的宗祠，在以木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑為主的山地民族地區(qū)非常突出。這個(gè)村莊的藍(lán)姓宣稱自己是明朝開國勛臣藍(lán)玉的后代，并在宗祠的后墻上寫著“藍(lán)玉故里”四個(gè)大字。據(jù)《太祖實(shí)錄》記載，藍(lán)玉是安徽定遠(yuǎn)人，為什么遠(yuǎn)在湖南的苗族要聲稱自己是藍(lán)玉的后代？他們在聲稱自己是藍(lán)玉后代的同時(shí)又有著怎樣的苗族認(rèn)同？《民族與社會叢書：城步苗族》的研究，就是通過對這樣一個(gè)有著悠久歷史的苗族村落與宗族的深入觀察，來揭示社會結(jié)構(gòu)及其機(jī)制的變化與延續(xù)，并以此為基礎(chǔ)來討論族群認(rèn)同問題。

作者簡介

　　于鵬杰，湖南邵陽人，法學(xué)博士，現(xiàn)為東莞市社會科學(xué)院文化發(fā)展與軟實(shí)力研究所研究人員，主要研究地方文化、都市族群、民間組織、南方宗族等。主持和參與多項(xiàng)地方、省市、國家級課題，在《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《青海民族研究》《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》《醫(yī)學(xué)與社會》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章多篇。曾獲2011年廣東省哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)、2010年廣東省哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)、東莞市第二屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（政府獎(jiǎng)）三等獎(jiǎng)。

圖書目錄

導(dǎo)言社會結(jié)構(gòu)視角下的族群認(rèn)同
第一節(jié) 人類學(xué)者自身的困惑
第二節(jié) 巫水上游的城步苗族
第三節(jié) 核心概念：族群認(rèn)同與宗族延續(xù)
第四節(jié) 研究主題、意義與方法
第一章扶城河灣的苗族居民
第一節(jié) 扶城河邊的苗族村落
第二節(jié) 以“團(tuán)”為單位的扶村人
第三節(jié) 扶村村民的苗文化特征
第四節(jié) 扶村村民的生活
本章小結(jié)
第二章藍(lán)氏宗族的流源、分布與發(fā)展
第一節(jié) 江西瓦廠坪的傳說
第二節(jié) 扶城藍(lán)氏宗族世系：“老三房”與“小三房”
第三節(jié) 藍(lán)氏宗族的標(biāo)志分析
第四節(jié) 藍(lán)氏宗族典型標(biāo)志的重構(gòu)
第五節(jié) 宗族活動的規(guī)范化
本章小結(jié)
第三章社會延續(xù)的基本單位“家
第一節(jié) 家及其運(yùn)行機(jī)制
第二節(jié) 延續(xù)的縱式社會基礎(chǔ)：祖先祭祀
第三節(jié) 宗族社會中的女性
本章小結(jié)
第四章扶村的社會變遷與延續(xù)
第一節(jié) 新中國成立前的扶村
第二節(jié) 土地改革時(shí)的扶村
第三節(jié) 社會主義集體化中的扶村
第四節(jié) 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后的扶村
本章小結(jié)
第五章宗族與族群：基于社會延續(xù)的認(rèn)同
第一節(jié) 藍(lán)氏宗族與中國宗族類型
第二節(jié) 社會延續(xù)的推動者
第三節(jié) 尋宗溯源的族群認(rèn)同
第四節(jié) 宗族認(rèn)同與族群認(rèn)同的融合
本章小結(jié)
第六章結(jié)論
第一節(jié) 社會與文化延續(xù)中的認(rèn)同觀
第二節(jié) 促進(jìn)認(rèn)同建構(gòu)的力量：情境因素、情感因素與地方精英
第三節(jié) 中心與周邊：族群研究的另一種視角
結(jié)語