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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天學(xué)初函（套裝共4冊(cè)）》明李之藻編。書凡十九種，分理、器二編。明清以降，中西文化的交流，《天學(xué)初函（套裝共4冊(cè)）》保存了這一交流過(guò)程中產(chǎn)生的最初的一批文獻(xiàn)。其中理編為宗教文化交流的實(shí)錄，器編為科學(xué)技術(shù)的重要文獻(xiàn)。分析這批文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)明末士人與來(lái)華傳教士引進(jìn)完整西學(xué)體系的努力；同時(shí)，通過(guò)它的流傳，也可以清晰地看到西學(xué)體系與中國(guó)固有知識(shí)體系的角力中逐漸消融、肢解的全過(guò)程?！短鞂W(xué)初函（套裝共4冊(cè)）》是早期中西文化與科學(xué)交流的最重要文獻(xiàn)，具有重要的史料價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天學(xué)初函（套裝共4冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

《天學(xué)初函編理》
刻天學(xué)初函題辭
理編總目
西學(xué)凡
刻西學(xué)凡序
西學(xué)凡引
西學(xué)凡
景教流行中國(guó)碑頌并序
讀景教碑書後
重刻畸人十篇
冷石生演《畸人十規(guī)》
刻畸人十篇
重刻畸人十篇引
題畸人十篇小引
涼庵居士識(shí)語(yǔ)
重刻畸人十篇卷上
人壽既過(guò)誤猶為有第一
人於今世惟僑寓耳第二
常念死候利行為祥第三
常念死候備死後審第四
君子希言而欲無(wú)言第五
齋素正旨非由戒殺第六
重刻畸人十篇卷下
自省自責(zé)無(wú)為為尤第七
善惡之報(bào)在身之後第八
妄詢未來(lái)自速身兇第九
富而貪吝苦於貧屢第十
附西琴曲意八章
交友論
刻交友論序
大西域利公友論序
交友論
重刻二十五言
重刻二十五言序
跋二十五言
重刻二十五言
天主實(shí)義
天主實(shí)義重刻序
天主實(shí)義序
天主實(shí)義引
重刻天主實(shí)義跋
天主實(shí)義上卷
首篇論天主始制天地萬(wàn)物而主宰安養(yǎng)之
第二篇解釋世人錯(cuò)認(rèn)天主
第三篇論人魂不減大異禽獸
第四篇辯釋鬼神及人魂異論而解天下萬(wàn)物不可謂之一體
天主實(shí)義下卷
第五篇辯排輪廻六道戒殺生之謬說(shuō)而揭齋素正志
第六篇釋解意不可滅並論死後必有天堂地獄之賞罰以報(bào)世人所為善惡
第七篇論人性本善而述天主門士正學(xué)
……
《天學(xué)初函編器（上）》
《天學(xué)初函編器（中）》
《天學(xué)初函編器（下）》