宗教與哲學(xué)（第三輯）

宗教哲學(xué)
亞當(dāng)?shù)耐辏簮?ài)任紐人性論的當(dāng)代意義
“因行稱(chēng)義”“因信稱(chēng)義”與“因德稱(chēng)義”
新時(shí)代的新宗教
天人感應(yīng)與天人合一
——從宗教與哲學(xué)視角看董仲舒天人關(guān)系思想
語(yǔ)言、情感與生存
——宗教哲學(xué)的方法論問(wèn)題
海德格爾、佛教與深層生態(tài)學(xué)
經(jīng)典詮釋
《莊子》的儒學(xué)批判和理解
明、知、識(shí)、執(zhí)
——論傳統(tǒng)漢語(yǔ)哲學(xué)的知識(shí)構(gòu)成與心性工夫
涂爾干論家庭的神圣性
——從對(duì)亂倫禁忌的研究談起
言為心“身”：安都經(jīng)學(xué)宗師狄?jiàn)W多若的本體論類(lèi)比與
“身”的玄義探析
論“自然”作為倫理原則的依據(jù)
《莊子·天下篇》“內(nèi)圣外王”本意發(fā)微
思想視野
論國(guó)家與宗教
向死而生與生生不息
——中國(guó)文化傳統(tǒng)的生存論結(jié)構(gòu)
自由與權(quán)利
——以嚴(yán)復(fù)為中心
鄰人
天主教現(xiàn)代主義神學(xué)的演化
宗教研究
儒家人文主義與宗教
唯識(shí)學(xué)對(duì)我執(zhí)之遮破
——以《成唯識(shí)論》及《成唯識(shí)論述記》為中心
宗教視野中的民間儒教
——以明清徽州釋奠朱子為例
末劫收?qǐng)A：晚清青蓮教的瑤池信仰與其苦難道學(xué)
公民宗教：儒教之歷史解讀與現(xiàn)實(shí)展開(kāi)的新視野