拜物教的幽靈：當代西方馬克思主義社會批判的隱性邏輯

作者的話
引言 從人類學到哲學：關于拜物教研究的理論嬗變第一章  馬克思的哲學革命：如何讓理論觸及“社會現(xiàn)實”?
一、馬克思哲學革命的前夜：作為隱喻的拜物教批判
二、馬克思呈現(xiàn)社會現(xiàn)實的“現(xiàn)象學”
1.“意識”介入“現(xiàn)實”的哲學歷程
2．精神與顛倒的問題：關于“社會存在”的哲學探討第二章  馬克思商品拜物教在西方馬克思主義中的理論嬗變
一、馬克思商品拜物教的“社會性”及其“顛倒”邏輯
二、拜物教理論在西方馬克思主義中的雙重變奏：盧卡奇與本雅明
1．盧卡奇的物化：作為“假象”的拜物教批判及其理論困境
2．本雅明的意象：“幻象”拜物教的構造第三章  能指拜物教的誕生與消逝——早期鮑德里亞對拜物教理論的發(fā)展及其背離
一、能指拜物教的起點：能指體系中的“物”
1．“消費”的意義嬗變
2．消費社會中的物：符號一物的形成
二、能指拜物教研究的理論前提：符號政治經濟學的構造
1．使用價值的體系化
2．符號政治經濟學是一種政治經濟學嗎?
3．政治經濟學批判與資本主義社會現(xiàn)實
4．鮑德里亞與馬克思：一個比較性分析
三、直面能指拜物教
1．“假象”拜物教的意識形態(tài)結構與傳統(tǒng)形而上學批判
2．能指拜物教：一種強制的結構化
四、超越能指拜物教：象征性交換的構造
1．淵源：“象征性交換”如何“交換”?
2．釋義：象征性交換的特性
3．從象征性交換到誘惑：最后的烏托邦
五、回到馬克思：鮑德里亞對生產與形而上學之批判的再批判
1．鮑德里亞的“生產的形式”
2．打碎生產之鏡：以辯證法批判為契機
3．批判的回應：馬克思從“勞動”到“生產”的轉換第四章  齊澤克的拉康化拜物教理論的構建
一、拜物教：當代意識形態(tài)的最后形式
二、馬克思與弗洛伊德：“商品”與“夢”的類比
三、拜物教之物戀機制：行動的信仰
1．商品的無意識
2．信仰的客觀化與征兆第五章  理論探源：后馬克思主義中的黑格爾幽靈
一、延遲的否定
二、泛邏輯主義與辯證的“矛盾”
三、空洞的普遍性
主要參考文獻
后記