走向解構(gòu)論的解釋學(xué)

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	李河著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	文化中國(guó)書(shū)系
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787509754368	出版時(shí)間：	2014-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在傳統(tǒng)解釋學(xué)哲學(xué)那里，理解的任務(wù)是要消解“文本的肉身性”，依賴這種“祛身化操作”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的“原初或本真意義的把握”。反之，解構(gòu)論解釋學(xué)則反對(duì)把理解當(dāng)做剔除文本肉身的手術(shù)刀。它認(rèn)為理解的使命就是去展示“文本的肉身性”，因而解釋學(xué)從根本上說(shuō)就是一種“文本的生理學(xué)”。《文化中國(guó)書(shū)系：走向“解構(gòu)論的解釋學(xué)”》收錄了作者近年來(lái)關(guān)于“解構(gòu)論解釋學(xué)”的思考。作者明確區(qū)別了兩條解釋學(xué)的歷史譜系，一條是由新教解釋學(xué)、施萊爾馬赫的一般解釋學(xué)、狄爾泰的精神科學(xué)方法論和伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)等構(gòu)成的“解釋學(xué)譜系1”；另一條是由克爾凱格爾、尼采、胡塞爾、海德格爾直到?？?、德里達(dá)等人的思想鏈接而成的“解釋學(xué)譜系2”。兩條解釋學(xué)譜系或有交集，但極為不同。其根本不同在于，“解釋學(xué)譜系2”日益顯示出對(duì)傳統(tǒng)解釋學(xué)所依賴的形而上學(xué)思想制度的強(qiáng)解構(gòu)取向?！蹲呦蚪鈽?gòu)論的解釋學(xué)/文化中國(guó)書(shū)系》的出版為研究解釋學(xué)哲學(xué)提供了一個(gè)新的視角。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《走向解構(gòu)論的解釋學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

作為“可翻譯性”條件的“第三文本”
作為語(yǔ)詞復(fù)制的“模仿”
棲身于語(yǔ)詞世界的哲學(xué)概念
從“圣作賢述”看“原本”概念
基于不同自然語(yǔ)言類型的思想制度
——“第一哲學(xué)”與“地緣哲學(xué)”
亞里士多德的兩種論證理路在哲學(xué)史上的典范效應(yīng)
Repetition與激進(jìn)解釋學(xué)的理論取向
語(yǔ)言的靈與肉
——索緒爾語(yǔ)言學(xué)與漢字“六書(shū)”對(duì)讀的體會(huì)
激進(jìn)解釋學(xué)的反形而上學(xué)取向
弗洛伊德的《釋夢(mèng)》
伽達(dá)默爾的《真理與方法》
東亞國(guó)家的文化民族主義與“中華文明圈”的解構(gòu)
附錄翻譯與詮釋學(xué)的會(huì)通
——評(píng)李河的《巴別塔的重建與解構(gòu)》