戰(zhàn)后法國(guó)哲學(xué)與馬克思思想的當(dāng)代意義

緒論
第一章 主體觀
第一節(jié) 薩特：意識(shí)主體
第二節(jié) 梅洛-龐蒂：知覺(jué)主體
第三節(jié) 列維-斯特勞斯：無(wú)先驗(yàn)主體的康德主義
第四節(jié) ?？拢涸捳Z(yǔ)主體
第五節(jié) 利科：我能主體
第二章 歷史觀
第一節(jié) 薩特和梅洛-龐蒂：人道主義歷史觀
第二節(jié) 阿爾都塞：反人道主義歷史觀
第三節(jié) 阿?。壕C合論歷史觀
第四節(jié) 福柯：話語(yǔ)歷史觀
第五節(jié) 德里達(dá)：批歷史終結(jié)觀
第三章 國(guó)家觀
第一節(jié) 薩特：作為群體的國(guó)家
第二節(jié) 阿爾都塞：意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器
第三節(jié) 利奧塔：異化與國(guó)家
第四節(jié) ?？拢簢?guó)家理由
第五節(jié) 德勒茲：國(guó)家機(jī)器
第六節(jié) 德里達(dá)：新國(guó)際
第四章 身體觀
第一節(jié) 梅洛-龐蒂：從“感性”到“自然”
第二節(jié) ?？拢簭臍v史的維度到自我的關(guān)切
第三節(jié) 德勒茲：無(wú)器官的身體與欲望機(jī)器
第五章 語(yǔ)言觀
第一節(jié) 德里達(dá)：語(yǔ)言的“起源”和“他者”
第二節(jié) 梅洛-龐蒂：“思”—“言”—“身”
第三節(jié) 福柯、德勒茲：語(yǔ)言與視覺(jué)
第六章 審美觀
第一節(jié) 杜夫海納：“審美經(jīng)驗(yàn)”與“存在的深度”
第二節(jié) 薩特：自我的超越性與藝術(shù)的使命
第三節(jié) 巴特與巴什拉：“寫作”與“想象”
第四節(jié) 德里達(dá)論繪畫中的真理
第五節(jié) 馬恩：作為反抗與啟示的藝術(shù)
第七章 科技觀
第一節(jié) 巴什拉、塞爾與馬克思：“科學(xué)精神”的“起源”
第二節(jié) 福柯、利奧塔：生命—技術(shù)
第三節(jié) 馬克思、維利里奧：技術(shù)、異化與時(shí)間
第八章 馬克思思想的當(dāng)代意義
第一節(jié) 不可超越性及其界限
第二節(jié) 遺產(chǎn)、未來(lái)和革命
第三節(jié) 開(kāi)放、批判和解放
第四節(jié) 差異哲學(xué)
結(jié)論
參考書目