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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書稿涵蓋續(xù)范亭的詩作、諍聲、雜感、隨筆、日記、書信、附錄。在原書稿基礎(chǔ)上，經(jīng)過搜集整理，增加了一些文章，其中有些是首次發(fā)表。本書稿選編時(shí)，對(duì)寫作背景及時(shí)間、地點(diǎn)，均查核作者原稿，做到準(zhǔn)確無誤；對(duì)文集中涉及的古今人物，做了必要的注釋.

作者簡(jiǎn)介

　　陳江進(jìn)，男，1978年生，安徽安慶人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授、珞珈青年學(xué)者，從事西方道德哲學(xué)與政治哲學(xué)研究，已公開發(fā)表一些學(xué)術(shù)成果，主要包括《德國政治哲學(xué)》（譯著）以及《正義感及其進(jìn)化論解釋》、《正義感與社會(huì)合作的穩(wěn)定性》、《博弈論與霍布斯政治哲學(xué)的二難困境》、《西季威克道德認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)解析》、《試析西季威克在功利主義中的地位》等代表性論文。

圖書目錄

第一章西季威克道德哲學(xué)思想的形成／25
第一節(jié) 生平與著述／25
第二節(jié) 西季威克道德哲學(xué)思想形成的心路歷程／29
第三節(jié) 西季威克道德哲學(xué)思想形成的理論背景／34
(一)功利主義：邊沁和穆勒／34
(二)直覺主義：休厄爾／44
第二章功利主義與直覺主義的整合(一) ／50
第一節(jié) 功利原則證明的困境／50
第二節(jié) 直覺原則的探求／59
(一)直覺主義的三種形態(tài) ／60
(二)哲學(xué)直覺主義的自明原則／65
第三節(jié) 哲學(xué)直覺主義的分析與批評(píng) ／80
(一)直覺主義的地位／80
(二)自明原則的反思／82
第三章功利主義與直覺主義的整合(二) ／87
第一節(jié) 從哲學(xué)直覺主義到功利主義／87
(一)快樂與終極善／88
(二)功利主義的內(nèi)涵／106
第二節(jié) 常識(shí)道德的雙重考察／108
(一)否定階段／110
(二)肯定階段／127
第三節(jié) 功利主義的兩種辯護(hù)模式／134
(一)基礎(chǔ)論與融貫論／135
(二)西季威克的兩種表達(dá) ／137
(三)融貫論解讀／138
(四)基礎(chǔ)論解讀／145
(五)兼容論解讀／151
(六)幾點(diǎn)思考／154
第四節(jié)尊重規(guī)則：激進(jìn)與保守之間／162
第四章實(shí)踐理性二元論：
功利主義與利己主義整合的困境／168
第一節(jié) 利己主義的合理性／168
第二節(jié) 功利主義與利己主義的不一致性／177
第三節(jié) 實(shí)踐理性二元論的本質(zhì) ／182
(一)西季威克關(guān)于實(shí)踐理性二元論的表達(dá) ／183
(二)內(nèi)在主義與外在主義之爭(zhēng) ／186
(三)關(guān)于實(shí)踐理性二元論的其他幾種理解／197
第四節(jié) 當(dāng)代西方學(xué)者對(duì)實(shí)踐理性二元論的反應(yīng) ／208
(一)贊賞與批評(píng)：兩種反應(yīng)模式／208
(二)帕菲特：一種精致的解決方案／211
第五章西季威克解決實(shí)踐理性二元論的努力／230
第一節(jié) “宗教制裁”方案／232
第二節(jié) 道德與有神論／235
(一)神學(xué)立場(chǎng) ／235
(二)道德與宗教的關(guān)系／242
第三節(jié)對(duì)宗教制裁的批評(píng) ／249
第四節(jié) 西季威克的靈魂研究／257
(一)靈魂研究的具體工作／257
(二)靈魂研究與倫理體系／262
結(jié)語／267
參考文獻(xiàn) ／282
后記／290