傳統(tǒng)哲學(xué)與貴州文化：黔學(xué)中的形上智慧資源

上篇 王學(xué)與貴州文化
第一章 王陽明心學(xué)思想
一、王陽明求道悟道弘道的為圣之路
一、王陽明與薩特的倫理哲學(xué)之比較
三、王陽明的教育方法
第二章 王陽明“龍場(chǎng)悟道”解秘
一、前悟道之苦難時(shí)
一、悟道之體悟時(shí)
三、悟后起修之受用時(shí)
四、王陽明“龍場(chǎng)悟道”的人生啟示
第三章 王陽明在貴陽的“知行合一”說
一、“知行合一”說的思想淵源
一、“知行合一”說的理論基礎(chǔ)
三、“知行合一”說的實(shí)質(zhì)
四、“知行合一”說的內(nèi)容
五、“知行合一”說的影響和意義
第四章 王陽明與貴州文化
一、王陽明與貴州明代書院
一、王陽明與水西少數(shù)民族
三、貴陽扶風(fēng)山陽明祠考
四、黔中王門：貴州文化陽明文化學(xué)派的形成
五、貴州陽明文化旅游圈的開發(fā)
中篇 佛學(xué)與貴州文化
第一章 大乘佛學(xué)思想系統(tǒng)
一、大乘佛學(xué)的三大系統(tǒng)及其關(guān)系
二、中國(guó)禪宗的緣起與嬗變
三、慧能禪學(xué)思想的特點(diǎn)
四、大乘佛學(xué)的般若智慧及其現(xiàn)代意義
第二章 存在與詩(shī)境——詩(shī)意地安居如何可能
一、海德格爾的哲學(xué)詮釋
二、“詩(shī)境”在于一心之轉(zhuǎn)
三、“詩(shī)意地安居”是生命存在矛盾的終極解決
四、詩(shī)化的生活是生命存在的最高形式
第三章 貴州佛學(xué)人物
一、丈雪大師與沙灘文化
二、貴州鳳岡中華山天隱禪師生平及其臨濟(jì)法脈
三、莫友芝《黔詩(shī)紀(jì)略》逃禪出家人物述評(píng)
四、印順法師與貴州佛教
第四章 佛教與貴州文化
一、明清貴州臨濟(jì)禪宗燈系及其典籍著述
二、天臺(tái)宗佛教在貴州
三、梵凈山佛教文化的主要特點(diǎn)
四、梵凈山佛教文化旅游的價(jià)值
五、佛教與貴陽黔靈山旅游業(yè)
下篇 易學(xué)與貴州文化
第一章 《易經(jīng)》的思想
一、《易經(jīng)》的成書和結(jié)構(gòu)
二、河洛易卦溯源
三、《易經(jīng)》矛盾思想探析
四、《易經(jīng)》與決策
第二章 《易傳》的思想
一、《易傳》的成書和結(jié)構(gòu)
二、《易傳》的哲學(xué)思想
第三章 周易象數(shù)學(xué)
一、《周易》六十四卦
二、爻象與爻位
三、卦象與卦位
第四章 孫應(yīng)鰲易學(xué)思想及其對(duì)貴州明清易學(xué)的影響
一、貴州開省以來人物冠——孫應(yīng)鰲的生平事跡
二、孫應(yīng)鰲易學(xué)思想的主要內(nèi)容
三、貴州義理易學(xué)心學(xué)派的先驅(qū)
四、心學(xué)解易模式對(duì)貴州易學(xué)家的影響
五、開啟經(jīng)世致用的早期啟蒙思潮
后記