中國(guó)山地民族研究集刊（2013年卷總第1期）

卷首語(yǔ)　邁向中國(guó)山地民族研究的新天地【納日碧力戈　龍宇曉】／1
山地民族文化多樣性傳承與創(chuàng)新
從山地民族符號(hào)到中國(guó)關(guān)鍵符號(hào)
　　——中國(guó)關(guān)鍵符號(hào)體系建構(gòu)的人類(lèi)學(xué)辨析【納日碧力戈】／3
透視貴州高原的“寨子文明”
　　——土著觀點(diǎn)與他者視角的雙重觀照【潘年英】／14
山地民族民事糾紛非正式解決機(jī)制研究
　　——以湘黔桂邊區(qū)侗族為例【郭　婧】／24
黔北鄉(xiāng)土民居裝飾的山地民俗文化脈絡(luò)【聶　森】／36
侗族攔路儀禮歌的當(dāng)代變遷【吳文仙】／44
雷山苗族鼓藏節(jié)田野調(diào)查報(bào)告【潘定發(fā)】／67
山地民族生物多樣性與資源利用
侗族傳統(tǒng)山地林業(yè)研究四題【龍春林　楊昌巖】／103
侗族地區(qū)傳統(tǒng)“林糧間作”模式探微【秦秀強(qiáng)】／123
香禾糯遺傳資源傳承保護(hù)的社會(huì)性別分析
　　——來(lái)自一個(gè)侗族山村的民族植物學(xué)研究報(bào)告【龍宇曉　蒲　琨】／131
山地土雞品種的社區(qū)參與式保護(hù)與開(kāi)發(fā)探索
　　——貴陽(yáng)市郊洛壩村的實(shí)踐及其啟示【李　麗】／150
貴州山地豬種多樣性傳承的文化驅(qū)動(dòng)機(jī)制
　　——基于民族動(dòng)物學(xué)的研究視角【郭玉紅】／163
山地民族文獻(xiàn)遺產(chǎn)與社會(huì)記憶
清水江契約文書(shū)疑難字詞考釋【魏郭輝】／175
清水江下游苗侗碑刻文獻(xiàn)遺產(chǎn)的人類(lèi)學(xué)田野考察【龍宇曉　秦秀強(qiáng)】／186
苗族山林契約文書(shū)著錄整理規(guī)范研究
　　——從姜于休家藏契約整理校注談起【胡展耀】／206
山地民族開(kāi)發(fā)史
清王朝對(duì)湘黔“苗疆”的管控與開(kāi)發(fā)
　　——基于政區(qū)治所的歷史人類(lèi)學(xué)分析【凌永忠】／219
民國(guó)時(shí)期民族地域分布研究述評(píng)【呂艷玲】／237
清初開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)山地民族地區(qū)的典范
　　——故臨安府三長(zhǎng)官司地的個(gè)案研究【付　春】／252
明王朝對(duì)西南邊疆山地開(kāi)發(fā)與統(tǒng)治的深入
　　——以十八寨守御千戶(hù)所設(shè)立筑城為例【曹洪剛】／267
山地民族人口、旅游與經(jīng)濟(jì)
抗戰(zhàn)時(shí)期清華大學(xué)國(guó)情普查研究所在云南的人口普查【楊海挺】／277
鄉(xiāng)村旅游地傳統(tǒng)文化的復(fù)興與衰退
　　——以貴州高原的天龍屯堡為案例【吳亞平】／289