何處是蓬萊

　　《何處是蓬萊》共收20篇小文，自2009年起，應(yīng)《古典文學知識》雜志之約，曾以專欄“故典新說”的形式陸續(xù)刊出。收入本書時，一些篇章的文字作了修訂。這20篇文章的話題，集中在典故的形成及其使用，大概可以算作所謂學術(shù)隨筆吧。隨筆是個更具彈性也更開放的討論空間，話題可以收放自如，文字可以輕松活潑，可讀性也強于考訂札記。若換一種筆調(diào)，自信這些文字也可以寫成“論文”，但既然隨筆能盡其意，又何必一定要寫成“論文”呢？每篇文章的題目都是一個問句，無非是要制造小小的懸念，挑起一些閱讀的興味，求其輕松有趣而已。提問是學術(shù)研究的基本起點，學術(shù)提問給人的感覺，總不免是峨冠博帶、正襟危坐的樣子，這本小書的二十問，恐怕也未完全擺脫那樣的妝束和表情吧。

　　于溯、程章燦專著的《何處是蓬萊（精）》共收20篇小文，自2009年起，應(yīng)《古典文學知識》雜志之約，曾以專欄“故典新說”的形式陸續(xù)刊出。收入本書時，一些篇章的文字作了修訂。這20篇文章的話題，集中在典故的形成及其使用，大概可以算作所謂學術(shù)隨筆吧。隨筆是個更具彈性也更開放的討論空間，話題可以收放自如，文字可以輕松活潑，可讀性也強于考訂札記。若換一種筆調(diào)，自信這些文字也可以寫成“論文”，但既然隨筆能盡其意，又何必一定要寫成“論文”呢？每篇文章的題目都是一個問句，無非是要制造小小的懸念，挑起一些閱讀的興味，求其輕松有趣而已。提問是學術(shù)研究的基本起點，學術(shù)提問給人的感覺，總不免是峨冠博帶、正襟危坐的樣子，這本小書的二十問，恐怕也未完全擺脫那樣的妝束和表情吧。