禮樂(lè)文化與先秦兩漢文藝思想研究

緒論
一、文獻(xiàn)綜述
二、本書的基本思路和研究框架
上編 禮樂(lè)文化中的藝術(shù)精神
第一章 禮樂(lè)文化的神性與藝術(shù)性
第一節(jié) 從原始神靈觀念到禮樂(lè)文化
一、史前文化的神靈觀念及其對(duì)藝術(shù)的影響
二、殷商文化的巫術(shù)鬼神色彩及其對(duì)藝術(shù)的影響
三、周代禮樂(lè)文化對(duì)神靈觀念的延續(xù)
第二節(jié) 禮樂(lè)儀式的神性與藝術(shù)性
一、蠟祭中的神靈觀念及藝術(shù)性
二、祭禮中的神性及藝術(shù)性
三、喪禮中的美飾
四、藝術(shù)化和儀式化的喪祭情感
第三節(jié) 祭祀樂(lè)舞的神性和藝術(shù)性
一、祭祀神靈的樂(lè)舞
二、樂(lè)舞的神性與藝術(shù)性
第四節(jié) 詩(shī)：神壇下的詩(shī)意書寫
一、詩(shī)與神的關(guān)系
二、神壇下的詩(shī)意書寫
第二章 禮樂(lè)文化的意識(shí)形態(tài)性與審美性
第一節(jié) 禮樂(lè)文化與周代政治制度的維系
一、宗法制和分封制
二、禮樂(lè)文化的審美意識(shí)形態(tài)性
三、濃縮的意識(shí)形態(tài)象征符號(hào)
四、審美與意識(shí)形態(tài)的張力關(guān)系
第二節(jié) 等級(jí)制與審美權(quán)力的等級(jí)劃分
一、等級(jí)制及禮樂(lè)的等級(jí)劃分
二、青銅器、服飾及其他器物的等級(jí)審美
第三章 貴族身份的確立與禮樂(lè)文化背景下生活的藝術(shù)化
第一節(jié) 貴族身份的確立與藝術(shù)化生存
一、禮樂(lè)文化與貴族身份的確立
二、禮樂(lè)文化的超越性和高貴性
第二節(jié) 高貴而藝術(shù)的禮樂(lè)文化生活
一、程式化舉止的藝術(shù)效果和對(duì)貴族身份的確證
二、禮樂(lè)與貴族生活的藝術(shù)化
三、賦詩(shī)引詩(shī)與貴族身份的確證
四、順從天意與貴族生活的詩(shī)意化
第三節(jié) 器物的文飾化與貴族的審美追求
一、器物的文飾化與貴族身份的確證
二、彰顯貴族地位的輿服旗幟美飾
中編 禮樂(lè)崩壞與先秦文藝美學(xué)思想
第四章 禮崩樂(lè)壞與前諸子時(shí)代的文藝美學(xué)思想
第一節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮樂(lè)文化
一、禮樂(lè)文化的衰微
二、禮樂(lè)文化衰微的原因
第二節(jié) 禮樂(lè)文化的衰微與前諸子時(shí)代的文藝美學(xué)思想
一、關(guān)于儀式是否還具有審美性的思考
二、有關(guān)“度”的美學(xué)思考
三、“和而不同”的美學(xué)思想
四、對(duì)文飾美的思考
五、人的自由與審美的自由
第五章 儒家的禮樂(lè)文化情結(jié)及其文藝美學(xué)思想
第一節(jié) 貴族孔子對(duì)禮樂(lè)文化的態(tài)度
一、作為貴族的孔子及其禮樂(lè)文化情結(jié)
二、生不逢時(shí)的沒(méi)落貴族無(wú)法挽救禮樂(lè)文化崩壞的局面
第二節(jié) 沒(méi)落貴族孔子的文藝美學(xué)思想
一、貴族立場(chǎng)與孔子的詩(shī)學(xué)觀念
二、禮崩樂(lè)壞文化語(yǔ)境下孑L子的禮樂(lè)審美觀念
第三節(jié) 禮樂(lè)文化與孟子的文藝美學(xué)思想
一、孟子受到禮樂(lè)文化的熏陶
二、良知良能學(xué)說(shuō)與孟子美學(xué)思想的建構(gòu)
三、民本思想與“與民同樂(lè)”的美學(xué)思想
四、禮的權(quán)變性與禮樂(lè)文化精神的嬗變
五、詩(shī)的衰亡與“以意逆志”、“知人論世”文藝美學(xué)思想的提出
第四節(jié) 禮樂(lè)文化與萄子的文藝美學(xué)思想
一、荀子強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)文化的文飾化特征和社會(huì)作用
二、欲望時(shí)代茍子對(duì)禮樂(lè)文化的傳承
三、法制時(shí)代茍子對(duì)禮樂(lè)文化的傳承
第六章 禮樂(lè)文化與道家、墨家、法家的文藝美學(xué)思想
第一節(jié) 老子的文藝思想及其對(duì)禮樂(lè)文化的否定
一、天命觀的衰落與“道”的提出
二、提倡素樸，反對(duì)禮樂(lè)文化
第二節(jié) 莊子的文藝思想及其對(duì)禮樂(lè)文化的否定
一、莊子認(rèn)為仁義禮樂(lè)破壞了人的自然純樸生活
二、否定禮樂(lè)文化的聲色之美
第三節(jié) 禮樂(lè)文化與墨家的文藝美學(xué)思想
一、墨子的天志鬼神觀念
二、墨子否定了貴族的禮樂(lè)文化
三、墨子的非樂(lè)思想
四、墨子思想的歷史文化語(yǔ)境
第四節(jié) 禮樂(lè)文化與法家的文藝美學(xué)思想
一、商鞅及其文藝思想與禮樂(lè)文化的關(guān)系
二、禮樂(lè)文化與韓非子的文藝美學(xué)思想
下編 禮樂(lè)文化的復(fù)興與兩漢文藝美學(xué)思想
第七章 漢代禮樂(lè)文化與官方審美活動(dòng)
第一節(jié) 漢代禮樂(lè)文化的演進(jìn)過(guò)程
一、漢初的禮樂(lè)文化狀況
二、漢武帝時(shí)的禮樂(lè)文化狀況
三、西漢中后期的禮樂(lè)文化狀況
四、東漢時(shí)期的禮樂(lè)文化狀況
第二節(jié) 漢代禮樂(lè)文化中的審美追求
一、禮儀的秩序美
二、祭壇的美飾
三、典禮中的樂(lè)舞
第八章 漢代禮樂(lè)文化語(yǔ)境下的文藝美學(xué)思想
第一節(jié) 陸賈和賈誼的禮樂(lè)文化觀念及文藝美學(xué)思想
一、陸賈的禮治觀念及文藝美學(xué)思想
二、賈誼的以禮治國(guó)思想及其美學(xué)價(jià)值
第二節(jié) 《淮南子》中的禮樂(lè)觀念及文藝美學(xué)思想
一、《淮南子》對(duì)禮樂(lè)文化的批判
二、《淮南子》力求對(duì)禮樂(lè)文化進(jìn)行改造
三、《淮南子》力求建構(gòu)的文藝思想
第三節(jié) 董仲舒的禮樂(lè)觀念及文藝美學(xué)思想
一、董仲舒的禮樂(lè)文化觀念
二、董仲舒的音樂(lè)美學(xué)思想
三、董仲舒的服飾及色彩美學(xué)思想
四、董仲舒關(guān)于贄和山川的美學(xué)思想
第四節(jié) 《說(shuō)苑》中的禮樂(lè)觀念及文藝美學(xué)思想
一、《說(shuō)苑》中的“修文”思想
二、《說(shuō)苑》中的“反質(zhì)”思想及“文質(zhì)”關(guān)系
第五節(jié) 緯書中的禮樂(lè)觀念及文藝美學(xué)思想
一、緯書中的天神觀念及文藝思想
二、緯書中的陰陽(yáng)五行觀念及文藝思想
三、緯書對(duì)鳳凰道德蘊(yùn)含的強(qiáng)調(diào)
第六節(jié) 《白虎通》中的漢代官方禮樂(lè)美學(xué)思想
一、《白虎通》中的禮樂(lè)文化的特點(diǎn)：建構(gòu)意義空間
二、禮樂(lè)文化與陰陽(yáng)五行的融通
三、禮樂(lè)文化的倫理道德意義及象征藝術(shù)精神
第七節(jié) 《史記》《漢書》中的禮樂(lè)美學(xué)思想
一、《史記》中的禮樂(lè)美學(xué)思想
二、《漢書》中的禮樂(lè)美學(xué)思想
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記