《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

緒言《巴黎手稿》：馬克思恩想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
一、關(guān)于“卡爾·馬克思問(wèn)題”的三種解釋模型
二、研究早期馬克思的新范疇：《巴黎手稿》
三、馬克思思想轉(zhuǎn)折的標(biāo)志：社會(huì)關(guān)系視角的出現(xiàn)
四、關(guān)于術(shù)語(yǔ)的翻譯
小結(jié)
第一章從國(guó)家到市民社會(huì)（上）——《黑格爾法哲學(xué)批判》研究
一、馬克思思想的轉(zhuǎn)向
二、市民社會(huì)概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)
1.市民社會(huì)的三原理
2.黑格爾與斯密
3.作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市民社會(huì)
三、馬克思對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判
1.黑格爾國(guó)家觀的矛盾
2.同一還是對(duì)立
3.異質(zhì)性的意義
四、法哲學(xué)框架內(nèi)的市民社會(huì)認(rèn)識(shí)
小結(jié)
第二章從國(guó)家到市民社會(huì)（下）——《德法年鑒》上的兩篇論稿研究
一、《論猶太人問(wèn)題》中的“人的解放”
1.馬克思的鮑威爾批判
2.“政治解放”與“人的解放”的差異
二、市民社會(huì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)
1.“猶太精神”與貨幣異化論
2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)現(xiàn)
三、國(guó)家的“消失”
小結(jié)
第三章我們是否真的需要“回到赫斯”——赫斯與馬克思《巴黎手稿》的關(guān)系
一、科爾紐的“回到赫斯”
1.赫斯的思想特質(zhì)
2.從費(fèi)希特到費(fèi)爾巴哈
3.赫斯之于《巴黎手稿》的影響
二、日本的赫斯研究
1.山中隆次與炯孝一的科爾紐批判
2.廣松涉的赫斯“壓倒性影響”說(shuō)
3.良知力的“合題”立場(chǎng)
三、中國(guó)的赫斯研究
1.侯才的先驅(qū)性研究
2.赫斯對(duì)張一兵《回到馬克思》的建構(gòu)
四、赫斯的思想局限
1.缺少黑格爾的辯證法
2.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的表面理解
小結(jié)
……
第四章《巴黎手稿》的文獻(xiàn)學(xué)研究及其意義
第五章異化勞動(dòng)規(guī)定上的破綻——對(duì)一節(jié)的研究（上）
第六章 馬克思的異化勞動(dòng)理論究竟是不是循環(huán)論證——對(duì)一節(jié)的研究（下）
第七章《精神現(xiàn)象學(xué)》中從個(gè)人到社會(huì)的演進(jìn)邏輯
第八章耶拿《精神哲學(xué)》草稿中從個(gè)人到社會(huì)的演進(jìn)邏輯——兼評(píng)盧卡奇的《青年黑格爾》和霍耐特的《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》
第九章《穆勒評(píng)注》的新視野——《穆勒評(píng)注》解讀（上）
第十章《穆勒評(píng)注》中的交往異化：馬克思的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——《穆勒評(píng)注》解讀（下）
第十一章異化與物象化——兼評(píng)日本的“早期馬克思論爭(zhēng)”
第十二章 馬克思共產(chǎn)主義觀的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——對(duì)《第三手稿》中共產(chǎn)主義思想的解讀
第十三章從費(fèi)爾巴哈到黑格爾的轉(zhuǎn)變——[對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判]解讀（上）
第十四章對(duì)象化與異化是否同——[對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判]解讀（下）
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記文本中的時(shí)代