伊德技術(shù)哲學(xué)解析

第一章 緒論
第一節(jié) 問題的提出及研究意義
一、問題的提出
二、研究的意義
第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述
一、國外學(xué)者的探討
二、國內(nèi)學(xué)者的論述
第三節(jié) 基本研究思路、方法與創(chuàng)新點(diǎn)
一、研究思路及框架
二、研究方法及立場
三、研究難點(diǎn)、焦點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 伊德技術(shù)哲學(xué)淵源
第一節(jié) 伊德技術(shù)哲學(xué)簡介
一、伊德生平與著作簡介
二、伊德學(xué)術(shù)思想的發(fā)展階段
三、伊德技術(shù)哲學(xué)的基本特征
第二節(jié) 伊德技術(shù)哲學(xué)思想淵源探究
一、胡塞爾生活世界與意向性理論
二、梅洛一龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)
三、海德格爾：技術(shù)之思
四、杜威的實(shí)用主義哲學(xué)
第三章 技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的理論內(nèi)核
第一節(jié) 四種人類一技術(shù)關(guān)系
一、體現(xiàn)關(guān)系
二、解釋學(xué)關(guān)系
三、背景關(guān)系
四、他者關(guān)系
第二節(jié) 技術(shù)的本質(zhì)特征
一、技術(shù)的放大一縮小結(jié)構(gòu)
二、技術(shù)放大一縮小結(jié)構(gòu)的非中立性
第三節(jié) 工具的“意向性”能力
一、工具“意向性”的內(nèi)涵
二、工具“意向性”的實(shí)質(zhì)
第四節(jié) 技術(shù)的潛在傾向性
一、從體現(xiàn)關(guān)系看技術(shù)的潛在傾向性
二、從解釋學(xué)關(guān)系看技術(shù)的潛在傾向性
三、從科學(xué)發(fā)展過程看技術(shù)的潛在傾向性
第五節(jié) 當(dāng)代科學(xué)是技術(shù)體現(xiàn)的科學(xué)
一、當(dāng)代科學(xué)是儀器體現(xiàn)的科學(xué)
二、科學(xué)中技術(shù)體現(xiàn)的兩個發(fā)展方向
第四章 工具實(shí)在論的精髓
第一節(jié) 新科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐一知覺模型
一、庫恩：范式轉(zhuǎn)換中的宏觀知覺
二、胡塞爾：生活世界中的微觀知覺
三、梅洛一龐蒂：身體理論中的微觀知覺
四、?？拢嚎脊艑W(xué)中的宏觀知覺
第二節(jié) 技術(shù)哲學(xué)中的實(shí)踐一知覺傳統(tǒng)
一、海德格爾對于實(shí)踐和知覺的關(guān)注
二、海德格爾對于科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的重置
第三節(jié) 工具實(shí)在論學(xué)派
一、德里弗斯對人工智能的批判
二、希蘭的“可讀技術(shù)”
三、哈金的實(shí)在論立場
四、艾克曼的數(shù)據(jù)域理論
五、工具實(shí)在論學(xué)派的理論共識
第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)的核心地位
一、當(dāng)代科學(xué)的復(fù)雜性特點(diǎn)
二、伽里森對于實(shí)驗(yàn)的論述
三、拉圖爾的工具實(shí)在論思想
第五章 伊德的技術(shù)文化觀
第一節(jié) 技術(shù)的文化嵌入性
一、技術(shù)文化嵌入性的含義
二、技術(shù)文化嵌入性中的連續(xù)統(tǒng)一體
三、技術(shù)文化嵌入性中的范例
第二節(jié) 多元文化觀
一、多元文化觀的內(nèi)涵
二、多元文化的當(dāng)代特點(diǎn)
第三節(jié) 作為文化工具的技術(shù)（技術(shù)轉(zhuǎn)移）
一、技術(shù)轉(zhuǎn)移的背景和模式
二、技術(shù)轉(zhuǎn)移的范例
三、技術(shù)轉(zhuǎn)移的特征
第四節(jié) 影像技術(shù)：技術(shù)文化觀的核心
一、影像技術(shù)的內(nèi)容
二、影像的現(xiàn)象學(xué)意義
三、影像技術(shù)的特征
四、批判的工具實(shí)在論
五、影像技術(shù)的范圍
第六章 賽博空間與體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)剖析
第一節(jié) 關(guān)于賽博空間體現(xiàn)與非體現(xiàn)的爭論
一、賽博空間的體現(xiàn)理論
二、賽博空間的非體現(xiàn)理論
三、體現(xiàn)理論與非體現(xiàn)理論的辯論
第二節(jié) 體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、胡塞爾對身體的關(guān)注
二、海德格爾對身體的關(guān)注
三、梅洛一龐蒂的身體理論
第三節(jié) 技術(shù)與體現(xiàn)的關(guān)系
一、身體在技術(shù)中具有多重含義
二、人類體現(xiàn)是工具化或儀器化的
三、技術(shù)改變了人類的感覺和知覺維度
第四節(jié) 科學(xué)中的體現(xiàn)
一、科學(xué)實(shí)踐中的人類身體知覺
二、科學(xué)中的視覺主義
三、伊德的認(rèn)識論機(jī)器
第五節(jié) 體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)涵
第七章 伊德技術(shù)哲學(xué)的新進(jìn)展——后現(xiàn)象學(xué)
第一節(jié) 后現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)象學(xué)
一、后現(xiàn)象學(xué)的形成
二、后現(xiàn)象學(xué)的理論淵源
第二節(jié) 后現(xiàn)象學(xué)與實(shí)用主義
一、實(shí)用主義的理論內(nèi)涵
二、后現(xiàn)象學(xué)與實(shí)用主義的理論淵源
第三節(jié) 后現(xiàn)象學(xué)的理論內(nèi)涵
一、后現(xiàn)象學(xué)是一種關(guān)聯(lián)性現(xiàn)象學(xué)
二、后現(xiàn)象學(xué)是一種體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)
三、后現(xiàn)象學(xué)是一種擴(kuò)展的解釋學(xué)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記