20世紀末工程哲學的興起，彰顯了哲學研究中迷失已久的人類造物活動——工程——的重要地位。哲學的“進化論轉向”為工程哲學研究領域的開拓與發(fā)展提供了一種可能性。而且，進化論在“自然一科學一技術一產業(yè)一經濟一社會”的知識鏈中存在“工程”環(huán)節(jié)的缺失。因此，依據哲學視野研究工程演化觀，一方面，有助于對工程有更全面的認識，促進工程哲學的深化和豐富進化論的理論寶庫；另一方面，對當代工程實踐中樹立新的工程理念、促進產業(yè)結構調整與經濟社會發(fā)展的可持續(xù)具有重要意義。通過對工程概念進行多維度的梳理，從哲學層次給予界定，工程是集成與構建人工實在的過程。工程的核心在于集成與構建，本質上是動態(tài)演化的。這是本研究的邏輯起點。然后，從工程是動態(tài)演化的觀點出發(fā)，對工程演化進行歷史階段性考察。根據不同經濟時期存在不同的起主導或引領作用的工程，從大的歷史尺度將工程演化分為三個階段：農業(yè)經濟時期以手工工具一材料性工程主導階段；工業(yè)經濟時期以機器（動力）一能源性工程引領階段；知識經濟時代以信息化、智能化、綜合性工程引領階段?；诠こ萄莼臍v史階段性分析，提出工程演化的系統(tǒng)觀。像自然界不同種類的生物一樣，自人類文明形成以來的工程，是一個由簡單到復雜、由低級到高級的“生態(tài)”進化系統(tǒng)。作為“物種”的工程演化，是歷史上不同“物種”的工程的誕生、成長、繁榮、衰退的演變過程。這一過程不僅是自然因素、技術因素和社會歷史因素作用的結果，更是人的因素參與的結果。其中，自然資源的開發(fā)利用與消耗，社會需求及科技進步是工程演化的基本動力。從工程“造物”與“用物”的總體發(fā)展趨勢看，“造物”方式（工具的機械化與自動化）、“用物”方式（工程建造的人工自然系統(tǒng)運行的信息化與智能化）彰顯了工程演化系統(tǒng)在一定邊界條件下的“自組織”傾向。工程作為“個體”，是人們有目的地集成技術性要素和非技術性要素而建構的人工實在，在建構與運行過程中的物質流、能量流和信息流（知識流）的交互作用，使之形成開放的、動態(tài)的、非均衡的、從無序到有序的演化系統(tǒng)。從系統(tǒng)內部各個集成要素（組元）之間的相互作用來看，工程建造的人工自然系統(tǒng)具有整體性與層次性、開放性與動態(tài)性、非平衡性與非線性、“漲落”性與耦合性、適應性與選擇性等共性，在一定邊界條件下具有自組織能力。從系統(tǒng)與外在環(huán)境的聯(lián)系看，工程建造的人工自然系統(tǒng)總是處于一定外在環(huán)境中演化的，并在自然、社會（經濟）、技術、文化等外在環(huán)境作用和選擇下獲得適應性。因而工程演化又是基于環(huán)境適應性的他組織過程。從工程創(chuàng)新的作用來看，工程創(chuàng)新是工程系統(tǒng)適應性的“打破”，一方面，工程創(chuàng)新使得原有的工程系統(tǒng)失去適應性逐漸退出或被淘汰；另一方面，工程創(chuàng)新“壁壘”和“陷阱”的克服和解決（新的創(chuàng)新），又促成新的適應性。工程建造的人工自然系統(tǒng)，正是在“選擇獲得適應性一創(chuàng)新壁壘與陷阱一退出或淘汰一工程創(chuàng)新一新的適應性”這一循環(huán)中不斷演化的。工程演化的系統(tǒng)觀研究，展現(xiàn)了工程對產業(yè)、經濟社會的微觀性聯(lián)系，對我國當代工程實踐有重要啟示：要樹立“自然一工程一社會”和諧發(fā)展的工程理念，既以自然的規(guī)律性為本，又要以人和社會的現(xiàn)實需求為本；加強工程創(chuàng)新，促進我國產業(yè)結構調整與產業(yè)升級；發(fā)展循環(huán)經濟推動工程的生態(tài)化，相關利益主體應該在工程生態(tài)化過程中做到“有所為，有所不為”。
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