儒家環(huán)境倫理觀對中國環(huán)境法的影響

引言
第一章  中國環(huán)境法客觀需求下的儒家環(huán)境倫理觀形成
第一節(jié) 倫理與法的關(guān)系
一、法律、倫理與道德的界定
二、倫理與法的本質(zhì)關(guān)聯(lián)與相互關(guān)系
三、倫理與法的融合和協(xié)調(diào)
第二節(jié) 環(huán)境倫理觀與中國環(huán)境法的互動
一、環(huán)境倫理觀的產(chǎn)生及主要理論
二、環(huán)境倫理觀的嬗變與環(huán)境法的演進
三、中國環(huán)境法發(fā)展對儒家環(huán)境倫理觀的客觀需求
第三節(jié) 儒家環(huán)境倫理觀的形成
一、儒家環(huán)境倫理觀的理論根源
二、儒家環(huán)境倫理觀的思想架構(gòu)
第四節(jié) 儒家環(huán)境倫理觀的倫理價值取向定位
一、“天人合一”對“非人類中心主義”倫理觀的反思
二、“天人合一”對“人類中心主義”倫理觀的修正
三、儒家環(huán)境倫理觀：一種合理形態(tài)的人類中心主義
第二章  儒家環(huán)境倫理觀對中國環(huán)境法價值理念的深化
第一節(jié) 環(huán)境法的價值理念
一、環(huán)境法價值理念的涵義
二、中國環(huán)境法價值理念的內(nèi)容體系
第二節(jié) 中國環(huán)境法價值理念中“和諧”因素的融人
一、環(huán)境法“和諧價值”的涵義
二、“和諧”作為環(huán)境法價值的表現(xiàn)
三、“和諧價值”在環(huán)境法價值體系中的位階
第三節(jié) 實現(xiàn)環(huán)境法價值的“和諧”轉(zhuǎn)向
一、“和諧價值”與環(huán)境法原有價值理念的融合
二、“和諧價值”對環(huán)境法原有價值理念的擴展和完善
第三章  儒家環(huán)境倫理觀對中國環(huán)境法運行的滲透
第一節(jié) 我國環(huán)境立法理念與內(nèi)容的革新
一、立法理念的“和諧”轉(zhuǎn)換
二、環(huán)境立法內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性完善
三、中國環(huán)境法的立法趨勢分析
第二節(jié) 我國環(huán)境司法能動性的倫理依據(jù)
一、環(huán)境司法中倫理解釋的必要性和特殊性
二、環(huán)境司法倫理解釋的立場和方法
三、環(huán)境司法倫理解釋的限度
第三節(jié) 我國環(huán)境執(zhí)法的倫理性建設(shè)
一、環(huán)境行政執(zhí)法者的倫理品格提升
二、環(huán)境行政執(zhí)法自由裁量權(quán)的道德約束
三、環(huán)境行政執(zhí)法手段的合倫理性選擇
第四節(jié)我國環(huán)境守法的民族性環(huán)境意識培養(yǎng)
一、我國公眾環(huán)境守法之實證分析
二、環(huán)境守法的核心——公眾環(huán)境意識的養(yǎng)成
三、儒家環(huán)境倫理道德教育與公民環(huán)境意識的提升
第四章  儒家環(huán)境倫理觀對中國環(huán)境法發(fā)展的指向
第一節(jié) 中國環(huán)境法發(fā)展的三個選擇性問題
一、中國環(huán)境法發(fā)展的路徑選擇
二、中國環(huán)境法發(fā)展的方法選擇
三、中國環(huán)境法發(fā)展的模式選擇
第二節(jié) 發(fā)展路徑定位：全球語境下中國環(huán)境法的民族轉(zhuǎn)向
一、全球化趨勢下中國環(huán)境法全面“西化”的否定
二、中國環(huán)境法的民族轉(zhuǎn)向定位
第三節(jié) 發(fā)展方法的綜合運用：中國環(huán)境法的多元化發(fā)展
一、中國環(huán)境法的本土資源繼承
二、中國環(huán)境法法律移植的本土化
三、中國環(huán)境法創(chuàng)新的主體性與自主性
第四節(jié) 發(fā)展模式的選擇：“漸進式政府推進”模式
一、審視中國環(huán)境法發(fā)展進程中的“政府推進型”模式
二、中國環(huán)境法發(fā)展的漸進式“政府推進型”模式
三、加強“政府推進型”和“社會演進型”模式之間的良性互動
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄  環(huán)境法與環(huán)境倫理的關(guān)系：美國環(huán)境法學(xué)界研究的狀況