現(xiàn)代化漩渦里的中國(guó)：他者化與中華性的捍格

寫在前面的話
第一編 他者化：近乎令人迷失方向的誘惑
東方社會(huì)發(fā)展模式研究中的規(guī)范性認(rèn)識(shí)危機(jī)
海洋情結(jié)與出海期盼
“大共同體本位論”質(zhì)疑
民族主義的烏托邦——與許紀(jì)霖先生就中國(guó)現(xiàn)代民族主義實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵的商榷
消災(zāi)避邪與禁洋滅洋——義和拳民排洋現(xiàn)象的民俗學(xué)透視
“Ethinc gmup”的譯詞“族群”在理解與運(yùn)用中的文化沖突
族群認(rèn)同中的別樣“歷史記憶”——也評(píng)《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》
第二編 歷史走向：發(fā)展道路選擇上的理論指向
中國(guó)近代歷史走向問(wèn)題的研究現(xiàn)狀及其思考
發(fā)展資本主義是近代中國(guó)歷史的主流嗎
關(guān)于中國(guó)近代社會(huì)走向問(wèn)題研究的思考
也談中國(guó)近代史研究的理論突破問(wèn)題
確立“中國(guó)中心觀”是中國(guó)社會(huì)發(fā)展研究的緊迫問(wèn)題
反思?xì)v史評(píng)價(jià)上的非理性邏輯及情緒化態(tài)度——以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)上的三種觀點(diǎn)為中心
第三編 超前構(gòu)想：近代志士的社會(huì)設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)大同思想與中國(guó)特色社會(huì)主義
中國(guó)近代思想家的超越意識(shí)
中國(guó)近代存在空想社會(huì)主義思想嗎
太平天國(guó)的天堂世界
嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)政治近代化模式的思索
康有為大同思想的東方文化色彩
康有為大同思想的核心及理論構(gòu)成
重評(píng)孫中山的集產(chǎn)社會(huì)主義思想
社會(huì)主義的基本精神是社會(huì)主義的靈魂——正確解讀鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段論
第四編 民本取向：政治現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)
中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的結(jié)構(gòu)
“族性社會(huì)群落”與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)
民本思想與中國(guó)古代的治國(guó)理念
我國(guó)鄉(xiāng)村政治制度的變遷及其對(duì)社會(huì)變革的影響
中國(guó)古代鄉(xiāng)村政治制度研究中的幾個(gè)問(wèn)題
晚清變局與鄉(xiāng)村組織政治功能的變化
政治進(jìn)步：二十年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村民主政治的新進(jìn)展
第五編 中華性：曲折前行中的歷史共識(shí)
中國(guó)現(xiàn)代化模式確立中的鄉(xiāng)土印記——論鄉(xiāng)土文化與中國(guó)現(xiàn)代化模式選擇的關(guān)系。
中華文明的性質(zhì)：封閉還是開(kāi)放——西方漢學(xué)家關(guān)于中國(guó)古代文明性質(zhì)觀點(diǎn)述評(píng)
中國(guó)資本主義萌芽的生成與走勢(shì)
中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“自給自足”特征辨析
官僚、官僚資本與中國(guó)近代化
結(jié)構(gòu)性人口過(guò)剩：中國(guó)早期現(xiàn)代化面臨的獨(dú)特問(wèn)題
現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)發(fā)展道路
后記：古都神韻的恩澤